聽到元祈的疑問，水帝上人也皺眉沉思道：「這個大恐龍我倒是識得，其境界不算什麼，但是他乃龍精神靈，一身神通力非同小可；而且他性情頑劣又暴戾難伏，所以常常欺凌其他弱小精靈。」說到此處，他又不好意思的愧意流露：「實不相瞞，此龍精正在這長武山下的河中水府住止，雖然知道他頑劣，但是我卻難以降服他，也沒辦法勸其改善；好在他並未妨礙於我，所以我也沒有與他有過衝突。」

    其他小精靈聽了也都是搖頭嘆惋，他們都是靈界精靈，所以對這種現象視之如常，也並不會因為上人沒有除暴安良而生怨艾；然而他們聽到元祈的話時，也並未覺得有什麼不妥。卻聽元祈輕笑道：「哦，還有這等傢伙存在，正巧，我也去搶了他的寶物，看他還敢逞強！」

    水帝上人不無擔憂：「道友，那龍精著實勇猛，我們一起去吧，也算是我幫道友採藥。」

    元祈自然不會拒絕，這裡能幫上忙的精靈幾乎沒有，所以他們二人隨便準備一番就出發了，茫茫河面有四五十里寬，至於深度也是各個地方各有不同。然而他們所找到的這個地方，卻在水帝上人道場西南三千里之外，他們隨意探測河水大概深有六七十里，大恐龍的洞府就在一處水脈靈樞之中，而且還有特殊的陣法凝鍊成了洞府的樣子。

    雖然大恐龍的悟道境界無法與水帝上人比，但是也遠非小精靈可及的，而他的神通力卻偏偏又強橫超過水帝上人，所以利用強悍的修為凝鍊一下水脈靈樞成為洞府也不是難事。至於凝鍊靈樞的方法就是所謂的陣法，陣法就是運用氣機氣勢的方法，大到天文、地理，小到房間布置，都可以說是陣法的運用，無非就是運用一個氣勢、氣息的順暢而已。

    所謂的風水，就是天地自然的風水氣息流轉趨勢，而人間的風水則注重對人的運用，所以人世間的風水是以人為核心的，而天地自然本身就是一部奇妙無盡的風水寶典。至於風水大師們留下的著作典籍，就是教人運用天地間的氣息來作用於社會人物，大到可以布置天地氣機，小到一間屋子的布置，大小之間的道理都是相通的。

    然而這類似於風水奇術的方法對於修道者而言卻非難事，可能很多修道者不怎麼會琢磨，但是他們自己的行為很自然的就符合天地的道理；這天地間的道理都是公開的，任何修道者都可以去參悟，不論你是邪是正，是善是惡，天地對待任何人都是公開的。

    這大恐龍也有自己的領悟境界，而且那麼強悍的神通力也不是白搭的啊，神通力就是感受天地氣機運轉的媒介，是一種憑藉；而且對於精靈或者妖修來說，這種神通感應力是尤為重要的。因為這些精靈和妖修最初是沒有人指點的，也沒有文化知識的傳承，不能像人類修士一樣，可以有很高的智慧自然領悟世間道理，或者看書獲得知識。

    精靈們憑藉自身的神靈感應力來看世界，猶如人類用肉眼看世界一樣正常，所以他們對神靈感應力的依賴猶如人類對眼睛的依賴一般。精靈們有的生來就有高智慧，然而妖修卻不同，所以他們對神通力的看法也有些微不同，但是跟人類比就更不同了，人類依靠的是智慧，所以對於神通力的追求反而很淡。

    其實人類的智慧本身就是一種神通，但是人類卻常常自昧自棄，而精靈和妖修們打破頭都想擁有高智慧，但是他們的出身相對人族來說是異類，所以他們必定隨著他們的身體而發生成長的過程，那修煉的方式與人類自然也有差別。不過對於精靈和妖修來說，他們對神通力的依賴卻是不變的，那就是他們感通天地的一扇門，一扇玄妙神奇的門；這道門可以讓他們看到玄奧的境界，可以讓他們獲得高超的智慧，所以他們對神通力的追求如人護眼。

    而人類修士中對於感應力的追求也有大部分人絲毫不比這些異類差；特別是通靈和修術的修士們，他們比較依賴這種力量，猶如珍重依賴飲食一般。人類的生身因緣跟精靈們是不同的，人類的智慧就是最妙的神通，而人的靈覺感應力因為自己識神的關係，所以反而不如精靈和妖修敏銳，甚至就連敏銳的動物都不如。

    所以修士們常常要求初學者要修行入靜凝神，因為不入靜不能擺脫平常紛擾的思緒，不處在安然無憂的意態下，不能自見識神，也就不能聚精會神。所以人類修士跟妖類和精靈是反過來的，人類是以智慧來修感應力，然後身心如一，然後擺脫身心，然後超然自在；妖類和