將士都是人，是人就怕死，無可厚非。

    而且他們和三省聯軍不一樣，他們都是雲南人，家人和族人也都在雲南，沒有後顧之憂。

    大不了以後不當兵了，反正去留自由，投降能保一命，為什麼不呢？

    當然也有不怕死的人，還在持刀反抗。

    正常情況下，不怕死的只有三種人。

    第一種就是腦子不清醒，或因酒精、藥品，或情緒失控，消除了對死亡的恐懼。

    第二種就是覺得生不如死的人，因為種種原因，喪失了所有希望。

    第三種就是真正有信仰的人，為了偉大理想或者偉大事業而獻身，將個人生死置之度外。

    不管信仰本身是對還是錯，只要堅定信仰，就可以為信仰而獻身。

    死士就是這麼訓練出來的。

    二戰時期，軸心國主要就是依靠第一種和第三種手段，既吃藥又洗腦，普通將士其實已經不是人了，變成了純粹的殺人機器。

    大理府城裡還在反抗的將士屬於第三種，信仰忠孝仁義，這就是禮教的思想鋼印。

    人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

    可是這種人畢竟是少數，南安郡王帶來的兵馬很快就將他們全部斬殺。

    五府知府都很明智的選擇了向南安郡王效忠。

    讀書人能叫投降嗎？那叫明哲保身，棄暗投明。

    如果梅異志一直在翰林院做官，那他對禮教還是有信仰的。

    可是，有了一定的閱歷，經歷了一些事情之後，他曾經的信仰早就崩潰了，可以說是不堪一擊，土崩瓦解。

    而以他的能力和見識，還不足以重新構建出新的信仰和價值體系，因此投降是必然。

    看山是山，看山不是山，看山還是山，價值重構，又哪是那麼容易的？

    絕大部分人，經歷過看山不是山之後，要麼價值崩潰隨波逐流，要麼同流合污平步青雲，這就是現實。

    梅異志，沒意志。

    天將降大任於是人也，必先苦其心志，沒有意志，又怎麼能承擔大任？

    對於投降的將士，南安郡王對他們的態度和對三省聯軍不一樣。

    願意留下的，可以直接打亂編制之後，編入南安王府軍，為南安郡王作戰。

    不願意留下的，南安郡王說到做到，讓他們解甲歸田。

    現在整個雲南都在南安郡王和土司的控制之下，南安郡王並不擔心這些人會拿起武器再來反他。

    至於五個知府，南安郡王讓他們仍任原職，儘快回各自的州府履職。

    仗要打，但是政務也不能荒廢。

    至於控制這些文人的手段，不要太簡單。

    第一，控制他們的家人，南安郡王會將五個知府的家人全都帶去雲南府。

    第二，讓他們以知府的名義發布討伐隆正帝的檄文，檄文一出，在隆正帝那裡就身敗名裂了，只能跟著南安郡王一條道走到黑。

    第三，權錢酒色，要什麼給什麼，至少南安郡王給的要比隆正帝的多得多。

    正四品的知府，年俸還不到一百兩，收買他們太容易了。

    但是這些知府只能負責內政，南安郡王任命王府軍的將領統率守城將士，負責城防任務。

    沒有兵馬，這些知府對他也沒啥威脅。

    對於大理百姓而言，被南安郡王控制大理府其實也是一件好事，至少短期之內不用再經歷戰亂之苦了。

    控制大理之後，曲靖、澄江、臨安、永昌的四個知府都回去了，那四個府早已經被南安郡王從土司手中爭了過來。

    南安郡王則帶著屬下和聯軍三萬俘虜，東去雲南府。

    雲南布政使劉漢儒雖然一開始就懷疑南安郡王已經叛變，但是雲南府的城防