第一〇六六章三奇法

    飾尊洪疊邇厝清楚:鐵騎總御洪煉達兒正是因為擁有獨特的隱身，被他視作冰盧厝大地上的一把暗刀使用。

    顯然，洪煉達兒在飾尊洪疊邇厝的眼裡，更應該是冰盧厝馬步司儀的祭祀者。只是一直以來，馬步司儀是冰盧厝大地的一種忌諱。而且，鐵騎總御洪煉達兒也不願顯露隱身術的法程。所以，冰盧厝大地上的七宗法並不為人所曉。

    因為迎迓飾尊洪疊邇厝，洪煉達兒才第一次作為檄令頌出來。就是獻給飾尊洪疊邇厝的。

    顯然，這些闡述的修辭令，僅僅就是解釋詞。根本就不是古老原始的誥辭。但是，從這些廣志山海的豐贍法言痕跡，已經顯化出精髓意象勾勒的瑰麗古紀。

    在別人眼裡，出自洪煉達兒的話毫無精密機巧的靈性玄關。但是，在飾尊洪疊邇厝的感受里，武志別裁的芬芳香韻，已經被吸嗅出其中的況味。

    那種敏於在動態中捕獲有形菁華的法力控，隨著洪煉達兒帶有定義格式的解釋辭。已經被激烈彰顯出自我造化的修辭格式。

    闡述完四方法宗，這些動態激越，馬步跳頻熱烈的蹄槌，已經在空間顯示出來的法程，在飾尊洪疊邇厝的心裡，顯然是可以感知的焦點。

    而且，敏於穿鑿法性的飾尊洪疊邇厝，最佳獵取的目標絕非僅僅就是洪煉達兒的解詞。而是那些被神秘力量法控的司儀馬步。因為直接被施令的受力者，就是承載原始咒辭的冰盧厝高腳馬匹。

    聆聽了四方宗法，飾尊洪疊邇厝在心裡化生自我法力也在瞬時間潛意默生，一同生發自我法力的確鑿感已經完成。

    所以，飾尊洪疊邇厝能夠從洪煉達兒的馬步司儀駕馭隱身術。就是從這七種馬步司儀獲取靈犀。而此時，更是從洪煉達兒對應的解詞檄令，同頻激燃著漸旺起來的法力。

    而此時的護祭者修武，聽罷鐵騎總御洪煉達兒的話，加注一番護祭辭。

    「透過了修辭的法，

    穿鑿猶如快刀的不竭響颯。

    馬步張力的蹄槌，

    精緻冷敲原初郊祭的修辭。」

    護祭者修武從來沒有像今天這樣歡朗迎風。因為護祭時，手形姿態飽滿，熱力健旺。這是他催化出來的武志雄風，很容易疊加武戰狀態勢能控的高弓。激烈助化洪煉達兒，依法逼仄郊祭壇場最後的余火。

    洪煉達兒繼續闡釋最後的三宗法。這是三部修煉法秘的傳奇學說。

    「用明亮冷寒結霜的刀，在冰做的精緻稜鏡下，製作有形狀折射光的幻形刀。這種粹之又粹的冷刀，以驟冷的酷寒消弭柔軟的元音火，精緻有型冷色系列的多疊光刃，是逐光般的堅硬利器。名曰鏡像法奇。」洪煉達兒解釋道。

    是的，運用這種奇門切削的火，連獲得形狀都帶有銳利的鋒芒，就是杜絕這種奇門切削破碎的火，只有流離狀的刀刃。是手腳難以痛苦撿拾起來的。

    當洪煉達兒看到:司禮者嘏赫納維尼撿拾被鏡像法奇切碎的火時，渾身戰慄的背影。他不禁流露一番鄙夷的微笑。

    「將萬化的形狀收集起來，用燦爛的七中色彩製作成各種有型的美麗裝幀。被稱呼為以形格法極。這種將形狀附會到極端的修辭令。是有形刀相無盡使用的巔峰。是破解元音的對立輔音。」

    這種形格法極，最善於辨鑒真與情合力生成的火焰。除了削碎祭祀飽滿的元音，也讓撿拾火的人，頻臨——破碎的思覺和眷戀。雖然刀相華艷迷離，但那就是一種警戒色。

    「仿佛劈碎虛空，盡情渲染真與假的分界線。焦熱的苦難火濁，形化各種不合既定條件格式的時空預判。屬於意志論表達的高峰。在概念里，失真比純粹真的或純粹假的更加可怕。因為這種刀代表永恆的困惑。命名曰:無量形變者。又名科洛拉的光。」

    這是三宗奇功。尤其是最後的科洛拉的光，被視為不可破解者。同樣是撿拾這種光刀切割出來火焰者，悵惘迷離。因為那意味著觸碰了判斷論的無極深淵。

    這