第七一〇章影落刀楔令

    散蹄奔騰、踏濺了沙浪與曠風。煙雲中的彎曲蹄槌，精準磕碎衝鋒道路上，塊狀崚嶒的風棱。「歡柔」馬以堅實雕塑般的俊佳姿態，秀頎挺拔的狹長四肢，挽動榴顆大蹄，顯化精朗通透的鈍擊力。

    雖然，疾速奔騰的「歡柔」馬匹，強行拔脫開智光摩訶風龍狂鞭滾流般的怒濤。但是，風濤暴怒的前端，顛動了一個飛翔的尖鋒……

    只聽「啪——」地一聲悶響，就見略帶激飛彈顫的風端之頂巔，敏捷地抽擊在歡柔沙陀的後背上。

    這個聽起來聲音並不算響亮。但是，力感穿梭歡柔沙陀身軀，猛烈滯空狀態中，形成的一個隨風濤同頻搖曳的震動。已經震驚到於頒誓德侖。

    於頒誓德侖約略能夠感受得到:完成祭禮司儀之後的秀塔茲護法八部，顯然就是一個聯動中的合力。這其中根本就沒有閒置的空白間隙了。

    忽然，於頒誓德侖痛苦的臉頰露出微笑。他知道:那個被月相摩訶精密鑲嵌在自己身上的亮柔童話，就是一個並沒有從身軀上完整脫落的法器。

    這正好是即時牽引月相摩訶的一道工具。

    其實，在於頒誓德侖的眼裡，一直處於相對靜態的大地法典寶鬘摩訶、悟空摩訶和月相摩訶，才是豐實穩持祭禮司儀靈魂的蓮口淨音。

    這些辯辭精密，一音脈動，心燭洞明的意象高真。心思從來都是古井不波。

    剛才，護法八部的首陀智光摩訶，顯然就是秀塔茲祭禮司儀密宗中的統協法力的機樞。

    在庫倫麗頒人的心目中，雖然智光摩訶是秀塔茲武志祭禮司儀中行事中的高能。但是，他們知道:神秘壓穩祭禮司儀的靈魂的，就是被稱作「功德論」的三部陀。

    於頒誓德侖此時渾整擁有的最好狀態，其實，就是力感姿態被賁飾到飽和的這個時刻。

    在庫倫麗頒，他被麗頒王相溫跋王和族人們稱為——庫倫麗頒御的弓。但是，此時，力量狀態根本就沒有從摺疊中豁落打開。

    此時，歡柔沙陀痛楚拓開雙臂，那種倉促蓮綻的僵持瞬間，在於頒誓德侖的萬感中，驟然經受同樣驚怵的過程。

    但是，於頒誓德侖清楚:此時的自己一旦與歡柔沙陀同頻，那無疑是在渲染和放大迅速共步苦難的渦流。

    於頒誓德侖緩緩蹲身。左手將破開的泥雕板塊呵著，右手霍地撿起短刀。

    在別人看來，這是一個多麼原始、簡易的過程。

    但是，只有他自己深知:自己每一個姿態、步驟、方向和意念，其實都在經歷持續不化的逆鱗之揭。

    那些厚重力量加載，萬感情慾鑲嵌在心靈與魂魄上的痛苦，即時有形血肉與不再抽象的意識判斷，仿佛快要掰碎成逆違意願的塊壘。

    此時，疼痛尖銳的感覺，就是自我用苦行火，也難以完成的一個的過程。

    面朝大地，怒刻沙曰:

    「逆向流淌的鮮血，

    液體化生的每一滴顆粒，

    仿佛硬度固化的——

    鑽石。

    冷鋒尖銳、折光而突兀。

    移動了，

    就是痛楚刻劃——

    心臟和血管的金剛。」

    當於頒誓德侖執刀，在大地上刻鏤這些——心靈痛苦到帶血的庫倫麗頒的修辭。

    頓見秀塔茲祭禮司儀狀態中的月相摩訶，忽然間，犀利的目光看向於頒誓德侖。

    於頒誓德侖並沒有停滯——自己手中在大地上刻鏤的刀。

    只見歡柔沙陀從『歡柔』馬背，仰面著緩緩墮落……

    「庫倫麗頒的太陽尊，

    大地上刻畫的一刀。

    庫倫麗頒的火獅法言說:

    『那，

    可以譬喻成——