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    沂謂經辨，就類似干後世的辯論賽。需要有個先點題，而後破題，層層推進。將各自的觀點表達闡述出來。所有人都看得出，長孫無忌登台，有踢場子的意思。可是誰也沒想到。他上來以後，竟提出了一個讓所有人，都膛目結舌的問題。

    何謂仁。何謂義？

    這幾乎已經觸及到儒家思想的本源所在。

    儒家有六德之說：智、信、聖、仁、義、忠。

    而其中這仁和義。更是儒家思想的根本。從孔聖人之後。何謂仁，何謂義，就糾纏不休，產生出種種觀點。

    說實話，長孫無忌問出這樣一個問題後。倒是讓李言慶也有些不知所謂。他甚至不清楚。長孫無忌究jìng 是想做什麼？如果只是討論「仁。「義，二字，恐怕討論一輩子，也得不出結果。

    許敬宗微微一笑，口中活詣不絕。

    他同樣是儒家門人，對於儒家的思想。自然不會陌生。

    但見他口沫橫飛，引經據典。說的頭頭是道。即便是對他素有不恥之心的薛收孔穎達顏相時等人。也不禁暗自點頭。論才學，這個許敬宗能得中進士。本就說明了他的水準；可若是講人品，孔穎達和顏相時，對許敬宗很看不上。著書立說，本是一件神聖的事情。雖則許敬宗的作為，孔穎達等人並不是太清楚，卻也多多少少，聽到了一些消息。所以非常不滿。

    不過許敬宗背後有李言慶暗中支持，加之他做事的手段又隱蔽。

    所以孔穎達等人，也拿不到證據。而且，他所編撰的《兩漢奸妄》，內容也著實不差。對於一些敏感人物。許敬宗會以春秋筆法而帶過。正所謂述而不作。信而好古。我只是按照史料中的記載編撰，不做任何評註。當然。更多人會被許敬宗評註，其言辭之辛辣，令人

    慌。

    誰又能說，許敬宗做錯了呢？

    「述而不作。是孔聖人編撰經史的手法。

    難道你們敢說。這種方法錯誤了？至於為何沒有加以評註，原因更加簡單：我不知如何評註。

    言下之意：你們不服氣，你們來評註。

    儒家又有「中庸。之說，講求內斂。這種評註古人的事情，本就吃力不討好。孔穎達等人不願做，也不想做。但你也不能否認。需要有人對此作出卑注。所以許敬宗出現了，」

    孔穎達等人才不會接手這燙手山芋。

    編撰《聖賢注》，已經非常辛苦。這得罪人的事情。還是讓許敬宗主持吧！

    但是，孔穎達顏相時嘴上雖然不說，心裡卻對許敬宗，有幾分鄙薄。這也是長孫無忌站出來挑戰許敬宗時。這些人都沒有出面阻攔的原因。長孫無忌靜靜聆聽。仿佛被許敬宗折服。

    然而，每每當許敬宗講到關jiàn 處，長孫無忌就會提出問題打斷。

    就好像後世打球一樣，本來打得順風順水，對方一個暫停，就使得節奏中斷。這節奏一中斷，再想恢復過來，可就不太容易。許敬宗的臉色漸jiàn 變得難看，而長孫無忌的問題。從最開始泛泛的「仁義。之問。引申到具體的事情上。而且問題越來越辛辣，越來越讓人無法接受。

    「公方才引孔聖之言，君子務本，本立道生。

    然則公之「本，為何？公之「道。又如何？子曰：寧為君子儒，母唯小人儒。但不知。公之儒道，為君子儒否？乃小人儒邪？」

    許敬宗的面頰抽搐，臉色鐵青。

    從之前長孫無忌的問題中。他已經覺察到，長孫無忌的矛頭。直指他的品行。

    如果他說自己是君子，那麼定然會被長孫無忌引以《奸妄注》的流言上。不管他能否解釋。都會在這麒麟台上，削了顏面。如果他說自己是小人儒，，只怕日後就休想呆在麒麟台。

    儒家親君子，遠小人的思想，他又如何立足？

    這個傢伙，是一步步把自己往溝裡面帶啊，」

    許敬宗暗自苦笑：又是個充滿正義感的傢伙。沒經lì 過世事的磨練。焉知這生存的不易？

    他沉吟片刻，思考應對之言。

    就在這時，人群中傳來一陣鼓掌聲。

    掌聲響起的很突兀，讓眾人不由得循著聲音看去。卻見李言慶一襲青衫。腰系玉帶；立於門階之上。微