孫策想用于吉，但他不能像養著徐岳一樣養著于吉。一筆閣 yibige.com 更多好看小說于吉修的是出世道，他需要安靜，如果留在平輿，隔三岔五的有人打擾，反而會妨礙他修行。再者，于吉的修行方法也很難推廣，再出一個徐岳不難，再出一個于吉卻很難。

    不是于吉的修行方法複雜——他的方法其實很簡單——而是難堅持。導引、吐納、冥想、靜坐，一天兩天並不難，一年兩年也能堅持，幾十年如一日，這卻沒幾個人能做到。就和九交不泄一樣，理論上可以做到，但真正能做到的人卻屈指可數。

    于吉自己也說，他見過的神仙家數不勝數，真有道行的卻不過三五人，像他這樣能年逾百歲還耳聰目明，身輕如燕，有望達到天年，一窺成仙之門的人只有他一個。

    孫策突然想起一個人。「你見過天師道第一代天師張陵嗎？」

    「見過。他與普通道士有點區別，他受天竺佛法影響，存想為主，一心想參悟老子五千言，不太注意法術。後來娶妻生子，到青城山修行，就再也沒遇到過。」于吉想起舊事，有點感慨。「他的夫人雍氏悟性極高，但為人強勢，又是容成一派，陽弱陰強，恐怕難窺道門，成不了大器。」

    孫策噗哧一聲笑了。人家不成大器？你們太平道才不成大器呢。別看張角搞出這麼大動靜，你於神仙又活得挺長的，都不過是曇花一現，道教後來是天師道的天下。不過于吉有一點說得有理，現在的天師道是比較純粹，張魯在漢中搞的那一套除了燒符念咒，搞點心理療法之外，基本不涉及到其他的法術，有點像原教旨主義，和佛教也有點像。後來的天師道應該是接收了太平道的思想，才派生出那麼多的花樣。

    「系師夫人盧氏，你熟悉嗎？」

    「那小姑娘啊，有三十多年沒見了，最後一次見她還是張衡成親的時候……」

    「等等。」孫策忽然覺得不對。「盧夫人是三十多年前成親？她成親的時候多大？」

    「十八。」

    「那她現在五十歲左右？」

    于吉想了想。「應該是。她是雍氏弟子，也是容成一派，兼修房中，有駐容之術。她生子比較晚，成親後近十年才生子，長子叫張魯，現在應該不超過三十歲，很可能二十出頭。」

    「那是張陵年長，還是你年長？」

    于吉瞅瞅孫策，撫了撫鬍鬚。「當然是我年長。張陵如果還活著，現在應該不到九十歲。」

    孫策暗自罵了一句。果然還是活得久比較重要。太平道作死，讓天師道成了道門正統。天師一系往自家臉上貼金，說張道陵是東漢初年生人，卒於東漢後半葉，活到一百多歲，只是這些話都是天師道自己說的，有歷史依據的只是張魯的生活時間。以張魯的年齡來看，于吉的說法更接近事實。

    「行了，天色不早了，閒話不多說，免得影響於公你修行。你先在平輿住一段時間，寫下《太平經》，然後我們再商量怎麼安排。」孫策撓撓頭，笑道：「我是凡夫俗子，還真不知道怎麼安排你這位活神仙，你給我點時間考慮。」

    于吉說道：「你不用安排，我先與公河住在一起，也方便互參。寫完《太平經》後，我想去南陽本草堂看看。修道先修身，與醫道最接近，最近這些年疫病不斷，聽說南陽本草堂有一些胡醫，我想和他們交流一番，看看能不能找到有效的辦法。」

    孫策答應了。養生和中醫不分家，中醫本來就注重治未病，于吉的推拿、針炙也都是真功夫，這和他長年修道，對身體內的氣脈感覺清晰有關。如果能與張仲景合作，說不定能為中醫打開一條新路。

    送走于吉和徐岳，孫策和郭嘉沿著曲廊緩緩而行。與于吉一席談，孫策感觸很多，意猶未盡。抬頭看看已到中天的明月，再看看水中的明月，孫策有一種如夢似幻的錯覺。

    「奉孝，你覺得于吉此人如何？」

    郭嘉搖著羽扇，歪著頭，瞅瞅孫策。「將軍想修仙了？」

    孫策哈哈一笑。雖然于吉說他有天賦，又確認了所謂的金聲玉振，但他還不至於相信修仙之說。如果要他來解釋金聲玉振，他寧願相信丹田發聲和顱腔共鳴。就他所知，很多專業的演藝界人士的聲音都非常有質感，就是丹田發聲和顱腔共鳴的結果。

    他感興趣的身內求道。于吉說身內求道來自於伏羲的