說到最後已經哽咽地說不出一句完整的話來。

    「夫子一生若以輔佐君主，富國強民為理想，那自然不能與管子、晏子相比。可在拾看來，夫子這一生卻又有管子、晏子不可匹敵的大成。你有我們，你有三千弟子遍布天下，你有這滿府的書簡可以薪火相傳教化後人。」

    「拾，為師有一句話想問你。」孔丘聽了我的話，突然抬起了頭。

    「夫子請問。」我抬手一禮。

    「吾之道可止亂世乎？」

    我沒想到孔丘會在這時候問出這樣的問題來，一時便愣住了。我該怎麼回答他？是說出自己的心裡話，還是說幾句順耳的話先勸慰一下他？

    我在心中思量片刻，最終還是搖了頭：「不能。弟子認為，夫子之道不可以止亂世。」

    「為何？」

    「弟子敢問夫子，這天下因何而亂？」

    「君非君，臣非臣，父非父，子非子，禮樂崩塌，道德淪喪。」

    「夫子之意是說只要我們每個人做好自己該做的事，都遵守既定的道德準則，那就能成就一個有序的天下，沒有戰爭的天下？」

    「然。」

    「夫子，『做好自己的事』這句話聽起來簡單，可在這樣的亂世里要真正做到，卻絕非易事。人若能在安全富足的情況下講道德，在弟子看來已經很難能可貴了。但夫子期望的卻是人們在危難重重，朝不保夕的情況下還能堅守禮義道德。這實在是太難了，這是對君子的要求，對賢人的要求。魯公做不到守禮，是因為他害怕季孫氏；陳恆弒君，是因為他不殺了齊侯，死的便是他陳氏一族。在這樣的亂世里，人人都有自己害怕的事情。諸侯、卿族、大夫、庶人，大家都一樣。在這種時候，你要讓他們去做君子，他們自然做不到。」我說到這裡不由頓了頓，深怕自己剛剛的言辭已經傷害到了這位原本就深陷哀慟的老人。

    「繼續往下說。」孔丘看著我意外地露出了一個笑容。儘管他的笑容消失得很快，但我依舊捕捉到了那抹笑容之中的欣慰。

    我深吸了一口氣，繼續道：「現在不管是在哪一國，從諸侯到庶人，大家想的最多的都不是道德，而是生存。如果天下間人人都是君子，那夫子以禮治國的理念自然可以實現，亂世也會就此終結。只是，這天下又有幾個真正的君子？夫子之道，在弟子看來是『人之道』，道在人中，由人傳承，利不在當下，而在千秋萬代之後。一百年，一千年，當亂世終結，當我們所有人都化為塵土，當耕地的農人和砍柴的樵夫，當世上任何一個人都能通過學習懂得禮義道德時，也許夫子心中那個老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養的至高理想就能實現了。」

    孔丘聽了我的話久久不語，我跪坐在他面前靜靜地等待著他的回應。

    最後，他告訴我，我剛剛說的那些話正是他當初收集古籍編纂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》的初衷。他要孔門弟子在天下各國廣開私學教化黎庶，他要藉此把自己未能實現的理想交付給後人。他說他無力拯救這個亂世，但他卻能通過教育讓更多的人去思考救世的方法。有朝一日，也許終會有人開出一劑真正能夠救世的藥方。

    在我們的交談中，時間轉眼即過，直到於安敲開了我們的房門，我才知道自己已經在孔府待了一個多時辰。

    無恤和四兒還在家裡等著我，張孟談的消息我還沒來得及詢問，現在是到了該分別的時候了。我起身向孔丘辭別，但這一次我如實向他表明了我和無恤的身份。

    孔夫子絲毫沒有怪罪我們之前的隱瞞，他反而極慶幸自己能與趙鞅之子，史墨之徒有過一番深談。見孔丘對史墨在易學上的造詣頗為讚揚，我便興奮地告訴他，史墨因為受了他的啟發，也已經在新絳城裡著手整理晉國的各類古籍。聽了我的話，孔丘突然落了淚。只是這一次，他的嘴邊帶著久久不消的笑意。

    孔丘拄著拐杖把我和於安送到了大門口，我像當日拜師時一樣對他行了跪拜大禮。

    「夫子，弟子要走了。」

    「去吧，有機會再來曲阜看望我們。」孔丘俯身把我扶了起來。

    「嗯。」我彎腰再施一禮，翻身坐到了於安身後，「夫子你快進去吧，你腿上有傷不可久站。」

    「知道了，去吧。」孔丘笑著朝我點了點頭。