看著上弦貳的戰場，杜蘭和繼國緣一討論了一些問題，其實無外乎於智與慧。

    雖然智慧經常被人放在一起講，但這兩者還是有不同的。智是智力，是可以通過學習和技巧而提升的。慧是慧根，是天生的，求不來。

    此時戰場中的眾人都屬於智力層面的較量，幾個獵鬼者都是努力後掌握的力量，所以極限就是賭上自己的健康換取一次性的超越之力。而最高境界就是斑紋戰士，直接透支生命來換取力量，那是智力的極限。

    而慧的代表自然是繼國緣一，那悟性，那慧根，根本是深不可測，他是所有呼吸的源點，是斑紋的起始，也是影響整個人鬼戰爭的英雄，就算是數百年後的今天依舊宛如替身一樣活在每個獵鬼者的身後。

    但香奈惠的存在證明了智力是可以隨著技巧的提升而提升的，除了杜蘭之外提升智力的東西自然就是科學了。所以杜蘭說可以用技術實現深奧的通透世界絕對不是誇大其詞。唯一的問題是技術需要樣本的積累，足夠的樣本數量才能讓科技發現規律，這點卻並不是杜蘭能做主的，得看鬼舞辻無慘。

    繼國緣一也不懷疑技術的強大，他只懷疑鬼舞辻無慘是不是真的有這麼多血。幫人變鬼，是需要血的，就算是鬼祖，一億隻鬼也是為難他了。過去一千年裡他製造的鬼估計也就三百多，其中還不乏造出來後被他自己殺掉的。

    鬼祖造鬼的高峰是在江戶時代，當時他剛被繼國緣一砍出心理陰影，所以開始組建十二鬼月，並且放任這些鬼去禍害別人，整個江戶時代都是鬼占據絕對的優勢，獵鬼者只能用生命為代價和鬼鬥爭。

    度過了明治時代後，來到大正時代，鬼的數量基本穩定在三位數，但大部分鬼都只是小鬼，都是那種被抓起來送到訓練場的水平。

    總之鬼的數量嚴重不足，不足以讓科技總結出鬼的規律。

    「雖然鬼的規律沒有總結出來，但鬼舞辻無慘的心路歷程還是很清楚的。最開始他造鬼算是尋找夥伴吧，到了後來就是直接製造工具人了。而分水嶺就是你的出現。」

    繼國緣一表示這怪自己麼？他又沒有強迫鬼祖去做事：「鬼舞辻無慘心思深沉，我看不懂他。法師難道懂他？」

    「懂，他是矛盾體，是不被社會容納的存在，有先進性，也有落後性。」

    繼國緣一表示法師說話還真是滴水不漏：「話都被你說了，怎麼說都對。」戰場並不需要操心，所以繼國緣一倒是想要聽聽法師對鬼祖的評價，可惜法師一開口就是老辯證法了，那叫一個正面反面全包，讓繼國緣一很不習慣。因為繼國緣一覺得鬼祖就是個壞人，哪有先進性，可他也知道法師既然這麼說，肯定能講出很多道理。

    「好吧，既然你不想聽就算了。不過有一點還是可以肯定的，那就是鬼祖的實力只存在於智力之上，他並沒有慧根。如果沒有血鬼術的話，他就是個普通的老頑固，雖然他說自己脫離了低級趣味，但也只是他自以為是，其實他沒有慧根所以很可悲。直到你出現，讓他知道了自己智力的極限，所以他想要依靠藍色彼岸花來克服陽光，成就完美。但這些行為代表了他根本沒意識不到真正的致命問題。」

    「你這麼說的話，其他的鬼何嘗不是如此呢？我的哥哥，還有那位上弦叄，他們都智力有限卻走歪門邪道的人。他們也沒有意識到真正的問題？」

    「是啊，致命問題是『機心』。」

    「《莊子》，功利機巧，必忘夫人之心。」繼國緣一竟然立刻就想到了『機心』的出處。雖然是大家族沒用的庶子，但怎麼也是接受過教育的，對大海對面的古籍也是學習過的：「這個故事是說有個老人挖了個渠把河水引入井中，再用木桶從井裡打水去田裡澆灌。這個時候有人就對老人說為什麼不用水車？老人譏笑對方，有機械者必有機事，有機事者必有機心。就是說使用機械的人心中都是有投機取巧的想法，這種想法是不可取的，為了杜絕投機取巧的想法，就不應該使用機器。」繼國緣一的學問倒是沒有辱沒他貴族的出身：「只是法師，現在可是工業時代了，每個人都在使用機器。」

    「所以才說大道廢而仁出，仁廢而義出，義廢而禮出，禮廢而法出，法廢而機心出。」

    「這不是反智麼？」繼國緣一又不傻：「法師你這是根據歷史進程而推導