在南雄的唯一收穫，就是買了一大包當地特產的杏實，鹽焗曬乾後是不錯的零食。幾個女性，都得以終日啃著不停

    「聽說南方山民，多以吃苦耐勞，善攀越著稱啊。。」

    過了始興縣後，看著前面扛包背簍，跋涉在山道上的腳夫雜役，皮膚粗黑而骨節粗大，看起來精瘦精瘦的，我不由讚嘆道。

    「他們其實。。都是北人啊。。」

    這是風卷旗，帶有某種自豪感和奇怪意味的說法。

    「北人？。。」

    我愣了下，隨即他給我解釋道。

    當然這個北人，不是真正意義上的北方人，而是泛指嶺內或是嶺北廣大地區的流亡者，在南朝亦是占有相當大比例的人口基數。

    主要以失去家園的農民和破產百姓為主，因此到了嶺南後，一無所長的他們，只能從社會最底層的髒苦累的賤業，以極為低廉的出賣自己勞力，重新開始奮鬥；

    或是乾脆給豪門富戶賣身為佃戶部曲，但是他們同樣還要面臨外藩領地內，以藩奴種植園經濟為主體的職業競爭。

    因此難以提高待遇，也無法與當地人競爭有限的上升通道，除了應募從軍和死亡率不低的海外開拓之外，大多數人，長期就只能在社會底層廝混。

    日積月累，也南朝傳統的本土國人、藩生唐人、歸化人及其後代、新舊藩奴的多元社會階層之外，形成的一個獨特的社會群體——北人。

    雖然歷代有所變遷增減，但是這個群體依靠著源源不斷的南投者，一直頑強的存在著。

    而在南朝定鼎之初，這些南投之人，在南朝最初海陸九道版圖的開拓中，發揮了巨大的作用，世世代代無數人埋骨異鄉，揮灑血汗與淚水在與蠻荒不毛、蛇蟲瘴疫諸害的頑強抗爭中。

    僅憑簡單的工具和最粗劣的飲食條件，披荊斬棘將一個個不宜人居的山澤惡地，變成人煙淼淼，雞犬相聞的村邑集鎮，用人工開闢的阡陌縱橫，池泊河渠，將猛獸出沒蛇蟲橫行的南荒莽林，割裂的支離破碎。

    從傳統的安南都護府，到陸續併入的林邑，水、陸真臘，女王國、文單國，注輦國.他們開拓的足跡和身影，幾乎遍布整個中南半島到比鄰南天竺的孟加拉灣，將昔日南荒霸主驃國（古緬甸前身）變成了純粹的內陸藩國。

    但另一方面，

    因為北地大量人口的持續湧入，帶來各種行業的繁榮鼎盛和人文薈萃的同時，一度也給南朝在嶺外的腹地，造成過各種層出不窮的社會問題，各種失業和破產也開始出現，因此在後來便對北投人口，採取了各種限制和甄選措施。

    比如按照身家財產來接納一部分，按照學識和文化程度，再接納一部分，此外就是一定名額的簽選，主要還是針對壯勞力和年輕的婦女，至於其他人，就只能聽天由命了。

    因此剩下的南投人，則更多是聚集在五路招討行司的控制區內，因此五路招討行司的兵馬和駐屯建制中，這些北投背景的軍民，也占了很大一個比例。

    好吧，聽完這個結果，我很有些不是滋味，不僅僅是在北地呆的久了，都有些忘卻了南朝的身份和習慣。而且還很有些，後世米地瓜高貴冷艷的投資移民政策和綠卡炮灰的，某種現實既視感。

    風卷旗也這才想起來，我名義上也算是個南投的北人，只是受了東南招討行司的官職，有了最基本的品階，卻已經不再傳統士農工商的四民範疇之內，頓時表情有些訕然。

    「你覺得，現在還需要在意南北身份之差麼。。」

    我卻不以為意的揭過這段。

    「過了南雄關，就是我大梁的腹地了。。」

    回到嶺南之後，他似乎變得精神起來也健談了許多。

    「本朝的國號大梁，卻是以數百年前那位梁公的姓氏，尊為國號資以紀念的意思。」

    「事實上，現今本朝的那位天子，以及當權的幕府諸公，都是梁公所出世系後人，只是家源分支不同而已。」

    聽他說到這裡，在我的記憶力又有一些東西開始復甦，比如作為八葉之族的長子，我也多少了解過一些南朝建立前後的始末，並接觸一些只在小圈子內流傳的軼聞。

    南朝建立的始源，可以上溯到乙未之亂，而乙未之亂的