在招待晚宴上，周宇懷著對這位魏波鴻不在乎鑄幣權態度的好奇，探究了一番他到底是什麼來歷。

    因為這一次過來比他想像中順利，周宇當面直言自己要發兵北原後魏波鴻的心情很好，倒也不隱瞞。

    原來魏波鴻的家族有經營錢莊生意，他在錢的流通性這方面還挺敏感的。

    他可以感受到興漢的貨幣出現問題了，主要是流通性越來越差。底層人民沒錢用，而上層的人有錢花不出去。

    現在興漢的上層社會出現一個問題。就是地位、權勢起來之後，什麼都有人「孝敬」，會有許多免費的、白來的禮物主動送到他們手上，而這些東西都要比市面上的商品好許多。有了這些東西之後，他們就不需要拿錢消費了。

    這其中還包括了「人提供的服務」，在上層社會裡，人力無比廉價，他們幾乎都在家裡「養」了奴婢奴僕，甚至包括娛樂用的歌姬、舞姬、戲班子等等，除了一些賞賜，全都沒有對外消費。

    這些權勢人物花出去的錢又少，還到不了最底層的民眾手上。最底層的民眾就算想弄一點外快掙點錢，很多時候也會被殘酷地壓榨，掙到的錢很少，很多時候只管你幾頓飯再給幾個銅板就打發了。

    最底層的民眾因此只能用珍貴的糧食去換錢，但因為害怕被剝削，他們沒事是不會換很多錢到手上的。沒有錢就沒有購買力，沒有市場就沒有了供給，也就沒有了生產。這個大環境逼迫底層民眾大家都玩起自給自足。

    糧食自己種，衣服自己補，工具自己造，家具自己修，房子自己蓋，反正全都自己來。最多需要幫忙的時候用吃食請鄰居親屬幫幫忙，也涉及不到金錢支出。

    當上層和底層都在盡全力自給自足時，錢財不斷湧入上層社會，最終被凍結了一般，無法拿出來流通。

    可能上層社會之間會進行流通，可在上層和下層社會之間，貨幣流動越來越凝滯，導致感覺市面上的「錢」越來越少了。

    魏波鴻家裡開錢莊，他也參與到了錢莊的一些決策，聽到、看到了一些問題。發現興漢朝廷鑄幣是虧損的，很難做到盈利。

    原因就在於以前飲鴆止渴發行紙鈔，然後濫發之後又只允許銅幣、銀子、金子兌紙鈔，卻不許用紙鈔換其他貨幣。這讓紙鈔毫無保值能力，信用破產之後，朝廷就只能鑄銅幣了。

    而銅幣的幣值做高了之後雖然能盈利，但以假亂真的假銅幣很快就出現，導致和紙幣一樣，大面額的銅幣也沒辦法兌現它上面標明的面額了，再次信用破產。

    最終只能鑄造有保值功能的1文銅幣，原本利潤就極其微薄，後來漸漸地在生產和原料方面越來越艱難，直接干到虧損還得硬著頭皮鑄幣。

    魏波鴻寫過這方面的奏摺給皇帝痛陳利害，還提出了解決方案：禁止富人將銅幣重鑄為銅器使用。

    太多富人這麼幹了，他們手裡的銅幣太多花不出去，乾脆就鑄成銅器，讓朝廷鑄幣的那些成本全成了白費功夫。

    魏波鴻覺得如果立法禁止這種事情之後，富人手裡的銅幣花不出去也會想辦法花出去，那樣市面上就有錢了，他家的錢莊生意也會變好。

    但屁用沒有。朝廷里全是上層社會的人，他們對於這種破事根本就不在意，皇帝也不覺得這是什麼大問題，結果就不了了之了。

    因此當魏波鴻發現民間有人鑄幣，壽字幣還那樣精美之後十分震撼。他還特意讓人幫他收集了一整套不同面額的壽字幣作為收藏。

    他覺得這是朝廷由於國庫空虛，鑄幣又要虧損，鑄幣數量、規模不斷縮小，市面錢荒無法解決的無力局面之後，民間自行的一種有力補充。

    不要說什麼鑄幣權，朝廷自己鑄幣都虧損了，民間鑄幣難道就能掙錢嗎？如果民間鑄幣能掙錢，那朝廷幹嘛不學一下也跟著掙錢呢？如果民間鑄幣也是虧損的，那讓民間鑄的貨幣來作為流通性的補充不是一件很好的事嗎？

    因此哪怕朝廷上下對於周宇鑄幣的事情大多是貶斥，可在魏波鴻這裡，卻是少見的大大讚賞。