當清晨的一絲絲亮光從秦嶺的山頭泛起時，新的一天便從遠方漸漸地移了過來。

    天色甫亮，翠華山的山麓便迎來一片磷磷馬車。滿山遍野儘是駿馬嘶鳴，旌旗招展，各色各樣的大纛在風中獵獵而動。

    今日便是秦國夫人楊玉珮為河西兵馬使李光弼與平盧兵馬使史思明所設立的圍獵之會。儘管大唐帝國至高無上的君主李隆基與她摯愛的太真貴妃楊玉環並未出席這場獵會，並且獵會的主角也只是兩個藩鎮的兵馬使，其重要性比之過幾個月的華清宮秋狩不可同日而語。

    但因為主持這場圍獵之會的是目前炙手可熱的楊貴妃八姐秦國夫人楊玉珮，故而無數為了討好這位秦國夫人的皇室貴族、王孫公子紛紛前來。況且大唐風氣極為尚武好獵，且喜好參與熱鬧盛會，所以這場圍獵尚未開始便吸引了無數上次貴族的眼光。甚至一些急性子的貴人在昨晚就已經成群結隊來到山麓下安營等候，是故天色方亮，翠華山的山麓便已經是密密麻麻的人群與馬匹車輛所組成的隊伍。

    顧元溪兄妹一大早便匆匆趕到翠華山山麓。今日由於打獵需要，顧氏兄妹都是身著目前大唐極為盛行的窄袖胡服。在初盛唐，胡服風行於貴族等上流社會。這種衣服與漢族的寬袍大袖不同，由於衣身緊窄，十分便於活動，故而在打獵、馬球、蹴鞠等活動中為人們所普遍穿著。

    而胡服到了大唐也有分為很多種，如龜茲裝、疏勒裝、焉耆裝等西域城邦的服裝還有昭武九國等胡服一同被稱為「西域胡服」，這種樣式的胡服則多在樂坊盛行；而唐朝宮廷女子則愛好回紇裝。此外還有突厥服、契丹服、吐谷渾服、南詔服等其它少數民族的服裝。而唐土以外，大食服、吐蕃服與波斯胡服也極為盛行。

    胡服在不同的朝代，不同的時期有著不同的流行樣式。因北魏以來魏、周等北方王朝都屬於鮮卑人，所以在隋朝以前鮮卑胡服最為盛行。而步入隋朝以後，由於鮮卑族與漢族的民族大融合，鮮卑服裝與鮮卑人一起融入了漢族大家庭，逐漸消失在歷史舞台。

    在隋末唐初，由於突厥汗國的強大，突厥胡服自然而然取代了鮮卑胡服成為漢人所穿的胡服主要樣式。而在東西兩突厥汗國為唐朝滅亡後，儘管有阿史那默啜的後突厥汗國迴光返照，但突厥胡服依舊與突厥民族一樣逐漸消失在漢人的世界裡。

    步入盛唐，由於國力、軍事的強大，政治、文化的開放，各族的胡服紛紛在唐人流行服裝界裡粉墨登場。

    顧元溪與顧元清兄妹兩人今日所穿的胡服便是波斯胡服。由於卑路斯、涅師古這對波斯帝國的末代皇族父子的內附，與早就傳入中國的波斯文化的盛行，如今波斯帝國樣式的卡弗坦胡服也取代了隋末初唐身為流行的突厥胡服。波斯卡弗坦胡服其實就是薩珊帝國風格的服裝。這種卡弗坦胡服是一種棉或者絲製的，長至腳踝的長袖風衣，腰間用帶系攏的正裝。它對中亞和西域影響很大，不僅僅西域的吐火羅人、栗特人穿，通過絲綢之路，也影響了唐朝時尚，甚至可能對滿人的馬褂也產生過影響。

    顧氏兄妹都具有俊美相貌的優良基因，這種異域服裝在兩人身上更散發出一種不一樣的魅力。顧元溪俊秀的面容再配上這波斯胡服，顯得意氣風發，引來了不少貴族女子的側目。而顧元清女穿男裝，絕美的面孔與這異域風格的胡服搭配起來更是相得益彰，英姿颯爽。

    顧元清兄妹等了許久才見到了建寧王李倓。他今日也穿著一身緊身胡服，不過樣式看來是回紇或者契丹風格的，較之波斯胡服略顯簡潔剛猛。

    「三郎，清兒。」李倓騎著駿馬緩緩而來，只見他一見便盯著顧元清看，眼神里毫不掩飾他那種驚艷之意，看到顧元溪大為不爽。

    「咳咳——」顧元溪乾咳幾聲，面色不悅的問道：「我說建寧王，我們等了你好久了，總該給個解釋吧？」

    李倓聞言訕訕一笑，隨即似乎想起什麼，往身後揮了揮手道：「剛才過來時，見有兩位壯士被守衛的禁軍軍士擋在門外，我恰好聽到他們說認識你，便出面將他們帶了過來，這才耽擱些時間。」

    顧元溪聽了眉頭一皺，正要開口說：「你說謊也要編個好得理由，騙鬼去吧。」卻霍然發現李倓身後真的跑來兩個威猛大漢，目瞪口呆之下才看清楚是雷萬春、南霽雲兩人。

    「我說雷大哥，你背著那麼大一個包作甚？」顧元