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    第十五章菩提心（下）

    道家修成金丹後，壽元大漲，幾近不死，等丹破嬰生，孕化純陽嬰兒後，就會引發天劫，渡過九九天劫後，元嬰大成，便可以飛升天劫，做逍遙神仙，如果度不過，就只能選擇奪舍重生或者轉世重修了。

    但是奪舍重修得來的畢竟不是自身軀體，先天與元神不和，日後缺陷很大，劫難重重；而轉世重修則要消去一身法力，身入輪迴，等投胎轉世後才能被人點化或者自身覺醒，優點是由於前世是修煉者，所以這一世根基資質較好，適合修煉，缺點是不是何時才能覺醒前生記憶，容易迷失自我或者碌碌一生，無所成就。

    而佛家則不同，佛家修成舍利子後，只能增加有限的壽命，照樣老死，而死後便要拋去肉身皮囊，轉世投胎。但是佛家舍利子神妙無比，可以講所修的真元和元神以願力的形式儲存在舍利中，同靈魂一起投胎轉世，下一世出生後便可以覺醒前生記憶，開始修煉，待休至肉身可以承受真元與元神的程度後，舍利子就可以自動與肉身結合，在短短時間內回復前生的修為。

    這些是那些佛門高僧磨練自己的做法，實際上，佛門還有更取巧的方法，守護六道輪迴、幽冥世界的教主就是佛門的地藏王菩薩！地藏王菩薩會對佛門修士多加照顧，讓那些修為不夠的都可以帶著記憶轉世，所以佛門的輪迴轉世修行之法才會容易一些，佛教才會大興。

    就這樣，佛門修煉者每輪迴一世，修為就可以增加一部分，等修為積累到一定程度後，就可以脫去肉身，元神飛升，與真元、舍利子一起結成金身法相，成就羅漢、菩薩甚至佛的果位。

    按正常的進度來說，每輪迴一世，便可以多凝結一顆舍利子，而每多凝結一顆舍利子所耗費的時間與修為都比上一次多一倍，這樣排下來，就行成了佛家的各種果位：

    凝結六顆舍利子為羅漢；

    凝結九顆舍利子可以成菩薩；

    凝結十二顆舍利子可以成佛；

    凝結三十六顆舍利子可以成佛祖；

    據說歷無量劫，積無量量功德後，就可以凝結九九八十一顆舍利子，從此元神寄託虛空，不占因果，成就混元道果，聖人之位，與阿彌陀佛、准提佛母一樣，成為佛主。

    所以，修佛者很少修煉肉身，蓋因肉身只是投胎後留下的一具皮囊罷了。

    而鑒真卻不同，他的肉身在修煉了《大光明般若經》，受那神奇之極的「智度佛光」洗禮後竟然變得如金剛般結實，而且還在腹中形成了一朵神秘的佛法金蓮，對他領悟佛法起到了極大作用。

    鑒真天縱奇才，並且受到見識廣博的雲滄海指點，在這五十年來逐漸將《虛空藏經》與《大光明般若經》去其糟粕，取其精華，將兩者結合起來，終於在這一次閉關修煉中有了突破，無意中將心神浸入了「寂滅之境」，於混沌虛無中領悟了佛道至理，創出了可以一同修煉元神和肉身的《涅槃轉佛決》。

    不止如此，鑒真還趁著境界提升、道行大進的機會，將體內的佛法金蓮與佛門舍利子融合，並且在一股不知從何而來的功德刺激下，竟然化為了「九品菩提心」，一舉成就了菩薩果位，只是由於修行時間不夠，所以功力無法與真正的菩薩媲美，但是在境界上是一樣的，只要鑒真願意，隨時可以破碎虛空，直升西天佛境，以佛境磅礴的佛力凝聚菩薩金身。也就是說，鑒真現在是一尊行走於人間的菩薩，可以說是人間修行界的頂尖人物了。

    密室的地面上光華一閃，雲滄海出現在了鑒真的面前。五十年過去了，雲滄海也發生了極大的變化：

    金黃色的瞳孔，眼神更加成熟深邃，五行遁法使用的猶如天生一般，自然而然，不帶絲毫凝滯之感；全身銀白色的鱗片更加晶瑩剔透，身上的紫金色條紋也大多集中在了背部，在表皮上形成了一條有些模糊的雙角無足龍龍形，代表著此時雲滄海的螭龍身份。

    雲滄海晃了晃頭部，仔細觀察了鑒真一會兒，滿意的說：「嗯，舍利九轉，菩提之心，果然是菩薩之象，雖然還差些火候，但是也是修煉一段時間就可以彌補的。鑒真小和尚，恭喜你了。」

    鑒真緩緩搖了