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    劉亞樓對南洋兄弟的情報能力是十分佩服的，張景華所言讓劉亞樓的信念產生了動搖，心裡沒有把握，又受身份的限制，不好在這個敏感的話題上發表個人的觀點，便左右而言他，沉吟道：「這麼說你們已經與江心坡的傈僳族有了接觸？」

    終於談到張景華想談的問題了，這段時間穿越者非常猶豫，一直糾結要不要向大陸政府透露一些自己有關藏南中印第三階段的計劃和江心坡計劃。

    穿越者在阿薩姆、那加和江心坡地域所圖太大，單憑自身的力量去完成，穿越者總感到有些力所不能及，有一種強烈的危機感，非常想把大陸也拉進來，但又怕大陸政府的怪異大國沙文主義思想泛濫，起不到正面的作用，還要起反作用，所以最後決定選擇性地向大陸政府透露一些情況，好讓大陸政府有一些認識，免得穿越者做出大事的時候，大陸一點思想準備都沒有，造成雙方的誤會和隔閡。

    想了想，張景華答道：「我們的特種部隊進入了江心坡，並與那裡的以傈僳族為主體的土著居民進行了接觸，發現那裡並不是緬人政權在統治，也不是克欽邦在管理，那裡有一個江心坡土著自己的政權在自治，他們的首領自稱地王，姓唐，名華。『唐』在傈僳人的語言裡是『蜂』的意思，就是說地王是蜂氏族的首領。」

    經過十多天的強遷，冒充傈僳人的肖良群（唐華）等已經完全控制了邁立開江的上游地區，並開始向恩梅開江上游發展，而且已經控制了獨龍河一帶，所以現在向大陸政府透露一些情況只是好處沒有壞處。

    「你是說江心坡有一個自治的政府？地王唐華是怎麼回事？」劉亞樓問道。

    江心坡與雲南隔著高黎貢山，高黎貢山以西又是人稱野人山的原始森林，大陸對那裡完全沒有情報來源，劉亞樓更沒有什麼認識，所以聽張景華的敘述有點象是聽另一個世界的事，所以他想弄明白一些概念。

    「劉總知道清朝時的支花帕武裝起義嗎？」見劉亞樓搖頭，張景華又道：「我也是不久前從江心坡的傈僳人那裡知道的，劉總查一查地方志肯定能知道詳細的情況。清道光元年，也就是1821年，華坪、鹽邊、永勝、大姚、永仁等地區爆發了以傈僳族為主，彝族、傣族、回族等參加的支花帕武裝反封建起義，起義首領叫唐貴，傈僳族，號稱地王。起義失敗後，傈僳族受到滿清的屠殺，所以發生了民族大遷移，一部分到了怒江流域，一部分進入了江心坡地區，並在後來進入了阿薩姆的東部和藏南的東部。」

    張景華先講了一陣史實，然後再摻進穿越者的私料：「江心坡的主題民族傈僳族大多數是這個時期移民到江心坡的，現在的江心坡自治政權也是他們建立的，他們的首領叫唐華，自稱是地王唐貴的後人，所以唐華號稱地王，並稱國號唐，他們大概有六七萬人左右，由於是從中華分出去的，所以，他們都比較親華，同時疏遠克欽人、反對緬人統治。」

    「這麼說他們建立的是封建君主國家？」劉亞樓問道。

    見劉亞樓有些相信了，張景華心中的石頭放下了，笑笑道：「不是，應該是比較原始的部族國家，他們生產資料國家所有，共同生產，按勞分配，並集體撫養鰥寡孤獨，有一點像中華三皇五帝時代的原始*。」

    不管是原始*，還是*，歸根結底都是*，區別是生產力，不是制度。劉亞樓是反封建、反資產階級的*戰士，知道江心坡政權實行的不是封建主義制度，而是比社會主義制度更高級的*制度，臉色好看了不少。

    劉亞樓道：「你說的這個情況，對我們很重要，我會向上級匯報的。不過我想知道你們與他們的接觸到底有多深？」

    張景華道：「他們的首領唐華七十多歲，年輕的時候在內地讀過書，能說漢語和英語，對中華有感情，按他說的，如果政府要收復江心坡，他會支持，但緬人和克欽人都把他們看作野人，所以要想統治他們只能通過刀槍來說話……」

    劉亞樓打斷了張景華的敘述，問道：「既然是這樣，為什麼他們沒有與緬甸政府開戰？」

    張景華答道：「因為緬甸從來就沒有真的統治過他們！劉總是熟悉抗日戰爭的，民國的遠征軍幾萬人就是死在野人山的，如果野人