傅善祥被說的面紅耳赤，想低個頭吧，又拉不下那個臉，其實她只是發發小脾氣，並不是一定要與王楓作對，說到底，她雖然想做事，骨子裡卻仍是個傳統女性。↗頂點小說，www.

    王楓救了她和姐姐，即便沒有感情基礎也構成了獻身的理由，況且王楓還是她崇拜的強者，貞操也在半推半就之下被奪了去，她不跟王楓還能如何？這一輩子基本上就指著孩子姓王了。

    洪宣嬌狠狠瞪了王楓一眼，打起圓場道：「行了，你這人一說起話就是突突突一大串，大道理能把人壓死，善祥說說你怎麼了？難道你還不讓人說？至於上綱上線嗎？再說善祥又不是外人，是非好歹她不會分不清的。」

    王楓嘿嘿一笑，握住了傅善祥的手，由於生活艱難，與身體的細嫩滑膩不同，手略顯得粗糙，尤其是手掌還長有幾個小繭子，不禁暗暗嘆了口氣，細細撫摸起來。

    傅善祥向回稍稍一抽，沒抽出，便抬頭看去，王楓微微笑道：「傅善祥，是我的話頭重了，你不要放在心上，我現在給你布置一下具體任務，首先是反清，清朝怎麼反？在戰場上決勝負是一方面，發起輿論攻勢則是另一方面，除了民族大義，還要講究生動有趣，通俗易懂，所以我建議你在揭露清庭的黑暗之餘，可以從開扒清朝帝王的底褲開始，搞個連載，叫做戲說滿清九大酋首，既然是戲說，就可以大量引用民間野史。未必一定真實。

    我給你個思路，比如莊妃色誘洪承疇。下嫁多爾兗，這是老百姓喜聞樂見的。還能起到抹黑醜化作用，再比如順治出家之謎，康熙是不是被毒死的，雍正之死與呂四娘的關係，康乾歷次下江南的奢侈花費，道光一個補丁值二十兩銀子，咸豐寵妃蘭兒在入宮前有個相好，名字你隨便編，入了宮因欲求不滿。與假太監安德海的私情都可以寫嘛，總之以野史為主，以抹黑醜化為宗旨，你是才女，文筆鋒銳，思想獨立，你可以很好的勝任，我看好你。」

    「嗯！」傅善祥點了點頭。

    王楓鼓勵的笑道：「其次是大力宣揚民族主義，對於中國歷史上抗擊外敵的民族英雄大加褒獎。縱使個別人私節有虧也不必在意，對於賣國求榮者則盡情鞭笞批叛，將來條件成熟時，我會建一個民族英雄紀念館和民族敗類恥辱走廊。這需要你為我造勢，另一點便是為滿清的文字獄平反，就從影響最大的呂留良案開始。雍正的《大義覺迷錄》恐怕你找不到吧？等回到蘇州我默寫一份給你。

    第三，我們漢人之間有一種很不正常的現象。比如說江蘇人看不起安徽人，山西人看不到陝西人。北京人看不起全國人，在清朝之前，是沒有地域歧視的，但到了大清朝，地域歧視一夜冒出，這正是滿人搞的鬼，意圖從內部分裂我們漢人，很不幸，他成功了，你要想辦法把這種觀點扭轉過來。

    我給你個提示，地域歧視是建立在金錢基礎之上，其思想基礎是唯成功論，即衡量一個人成功與否，是看他擁有多少財富，貧困地區與不成功地區劃上等號，成為被歧視的對象，而被歧視者要想擺脫歧視，只能通過各種手段來撈取錢財！

    這是一種非常危險的傾向，一切向錢看，最終會導致整個民族集體道德滄喪，要知道，一個人的才能多種多樣，不是每個人都有發家致富的本事，我們要推崇才能多樣化，只要在自己擅長的領域作出成就，就是成功人士，我們要構建以漢民族文化為主體的多元化社會，不能以金錢作為評判成功與否的唯一標準，在這方面，需要媒體作出引導，當然了，政府也會考慮對非發家致富的成功人士給予經濟上的傾斜，保證衣食無憂。

    最後，也是最重要的，便是傳播新思想，新觀念，鼓勵婦女走出家門，倡導科學，高舉民主，平等，自由，公平的大旗，客觀報道蘇松太常日新月異的變化，讓人能夠很自覺的與清庭的醜陋作出對比，渲染出我們蘇松太常是美好人間的這一事實。

    這是大的方向，你一定要把握好，要多舉實例，多下基層，說出老百姓的心裡話，簡而言之，《新華日報》是我們漢民族的思想武器，宗旨是宣傳我們的價值觀，維護我們的意識形態，這是不可愈越的政治紅線。

    不可否認，有黑即有白，有陽即有陰，無論我們怎麼努力，社會上總是會存在醜惡現象與官員貪瀆行為，對於這些，報社要盡情揭發，輿論是民盟軍的喉舌，反映人民的心聲，是對政府的有力監督，監