測試廣告1    長沙城中孫紹的婚事籌備工作在蔣琬的統籌之下有條不紊的進行，不過在大婚之前，孫紹還有一項重要的儀式必須完成，那就是行冠禮。道友閣  www.daoyouge.com

    《禮記》曰：冠者，禮之始也。將冠禮視作禮儀的，可見古代人對冠禮的重視。

    按周制，男子二十而冠，那時候只有天子諸侯為了提早執掌國政才會提前行冠禮。然而春秋戰國禮樂崩壞，又經過數百年的變遷，到東漢之時，但其各種限制早就不曾沿用了。

    冠禮作為男子成人禮，只有在加冠之後才能夠真正的從一個「孺子」變成身具社會責任的成人，才能夠為官，才能夠娶妻。

    冠禮在東漢時候跟周時先比已經簡化了許多，一般在家族長輩以及五服親朋的見證下加冠賜字，再接受長輩及親人的祝賀即可。

    孫紹如今的情況自然是沒有孫氏族中長輩加冠的，作為孫策義結金蘭的兄弟周瑜再次代表孫紹的長輩給他加冠賜字。

    表字是名的延續，孫紹的名紹，乃繼承、延續之意。

    孫策給兒子起這個名，可見最初也是希望由兒子繼承自己家業的，只不過他意外英年早逝，當時孫紹又太小，在不得已的情況下才將家業託付了給弟弟孫權。

    周瑜據此給孫紹的表字是繼興，繼興就是繼承並且興旺之意。繼是孫策對孫紹的要求，而興則是周瑜對孫紹的期待。

    從周瑜的賜字可以看出，周瑜並沒有為了討好孫權壓制他的意思，可見周瑜確實是將其視作侄子，真心愛護。

    冠禮過後，婚禮便正式提上日程了。雖然對於繁瑣的禮儀孫紹並不感冒，但孫紹也不願擔上一個不懂禮的壞名聲，更何況這個禮儀這也是對黃月英及黃氏家族的尊重。

    孫紹已經與黃月英很久不曾見過面了，不過二人還是常常通過李異往來書信以解相思。孫紹此次迎娶黃月英是真正的明媒正娶，三書六禮齊備。

    三書即是聘書、禮書和迎書，是婚姻的文書證明；六禮則是婚禮的六個禮法，即納彩、問名、納吉、納徵、請期和親迎。

    六禮在雙方合作下很快就到了請期這一項，請期就是男方擇定合婚的良辰吉日，並徵求女方家同意。

    親迎也就是大婚的日子定在十月初五，這是建安十月第一個良辰吉日。

    隨著大婚之日臨近，孫紹就更加忙碌起來，除了婚禮的事情，他最重要的事情便是接待代表江東孫權的使者，呂蒙呂子明。

    對於呂蒙的來意，孫紹心知肚明，雖然對於孫權在自己大喜之日還要噁心自己一下，但孫紹在決定參與天下爭霸的時候就做好了心理準備。

    雖然萬分不願，孫紹卻依舊不得不「用心」接待呂蒙，長沙的一切，哪些是能夠讓呂蒙看的，哪些是不能看的，哪些是想讓呂蒙看到的，想讓呂蒙看到的又如何才能「不小心」的讓呂蒙看到，這些都足夠孫紹和他的智囊們商議許久。

    孫權給周瑜的回信和給呂蒙的信是一同發出的，不過周瑜先幾天收到信，由於要給孫紹加冠，周瑜收到信後便馬不停蹄趕往長沙，至於營中之事，自有程普料理。

    呂蒙收到孫權讓他代表自己去長沙的時候，周瑜已經到了長沙了。

    孫紹要大婚的事情呂蒙是知道的，只不過作為孫權的心腹大將，呂蒙並沒有將此事放在心上，也沒有去道賀的打算。

    不過在知道了孫權真實用意之後，呂蒙對此行倒也頗為期待。

    呂蒙現在與孫紹是鄰居，名義上都是隸屬孫權麾下，然而二人私下不僅沒有任何交流，其轄區之間也是外松內緊，彼此防備。

    呂蒙在連雲山峽谷山寨兵力比劉磐與太史慈對峙的時候有增無減，孫紹在吳昌城屯駐的兵馬雖然遠遠不及另外三個方向，但他將所有的騎兵都放在這裡，並且不斷地加固加厚吳昌城的城牆，也可見孫紹對呂蒙的戒備之心。

    呂蒙接到孫權的信卻沒辦法向周瑜一樣說走就走，艾縣經過長沙一戰損失頗大，糧草輜重消耗巨大，並且戰後幾乎所有的好處都讓孫紹占了，他來到艾縣的時候，這裡可謂是一片狼藉。

    呂蒙雖然對治政並不精通，但他以軍御政，無論是手下將士還是當地官員都無敢不從，加上處事公正，