秦始皇三十二年冬，十月下旬，芝罘島所在的腄縣，迎來了膠東郡守黑夫和他的一眾手下。

    這是黑夫繼去年行縣後，第二次來腄縣，對當地官吏已不陌生，命縣令召集群僚後，便嚴肅地安排起工作來。

    「二三子皆知，陛下東巡，不日將至腄縣，登芝罘島……」

    秦始皇出行，常常由公卿大吏持天子符節先行到達，在名山勝境迎候天子車駕。黑夫作為膠東郡守，當然每每一馬當先，在前引路，做好迎駕準備。

    黑夫安排陳平、曹參二人去操辦具體事宜，陳平心細，辦事有條不紊，他要確定皇帝行程，籌備各項事宜，曹參則負責整治當地治安防備，以免宵小跳梁。

    這些行程準備，等大部隊抵達後，又會移交給中車府令和郎衛軍。可一旦出了紕漏，黑夫也脫不了干係，所以至今沒有發生的「博浪沙」，萬萬不能在膠東出現。

    黑夫忙著搞接待，與他同行的張蒼倒是悠閒，喊了黑夫的侄兒尉陽陪同，在腄縣裡瞎逛起來，路過當地一座高聳顯眼的大廟時，他眼前一亮，拉著尉陽入內。

    進入裡邊後，才發現這已經被曹參派來的人戒嚴起來了，原來此廟亦是秦始皇可能經過的地方，卻見廟宇和中原形制大異，居然有八個區域，有各自獨立的廟堂。

    走到第一個區域時，張蒼忽然問尉陽：

    「尉陽，你可知，齊為何稱之為齊？」

    尉陽撓了撓頭：「張伯父，我只聽你說過，齊人之福的故事，卻不知『齊』之名為何而來。」

    「齊人有一妻一妾」，是張蒼前些日子在臨淄時，隨口說起的故事。看似是給尉陽講故事，言下之意卻是，一個窮困潦倒的齊人庶民尚且有一妻一妾，為何黑夫這大上造、膠東郡守、家財數百萬的傢伙，卻僅守著一妻過日子？

    張蒼生性喜好女色，每年都要新討一個小妾，家中女子生產後就不再碰，當然，這種奇特的生活方式，他卻有自己的一套理論：

    「性者，天之就也；情者，性之質也；欲者，情之應也。以所欲為可得而求之，情之所必不免也。我夫子荀卿的意思是，人絕不是天生情慾寡淺的動物，人的欲望就是要尋求各種享樂，而且越多越好，這便是人性！」

    跟後世理學「存天理滅人慾」不同，荀子把人的欲望視為理所當然，亦是人的天性。

    他還把「欲」叫做「性之具」。嗯，光看字面意思其實就能理解。

    所以張蒼遵循師傅教導，從來不約束自己的「性之具」，就是要做了百人斬的渣男，相應的，他無法理解黑夫這種節慾的生活方式，故出言譏之。

    「子非我，安知我之樂？」

    黑夫卻一笑了之，沒放在心上，張蒼後來也未再提，倒是尉陽記住了。

    言歸正傳，張蒼輕咳一聲，指著這廟宇對尉陽道：「齊的由來，與這八神廟有關！」

    這年頭，各地都有自己獨特的信仰，秦人信三巫，楚人新東皇太一、大司命、少司命，而齊地則信「八神」。

    「有人說，八神之祭，是齊太公之後才有的，但更多人以為，早在太公之國去前，本地的夷人便信奉八神。這齊國之所以名為齊，就是由於八神之首，天齊神的緣故。」

    「天齊神」，也稱之為天主，大概是東夷語裡對「天」的音譯，這位神主的祭壇位於臨淄城南郊的天齊淵水。

    有天自然就有地，走進廟宇後，張蒼指著排位第二的神主牌位對尉陽道：「八神里排名第二的地主，祀於泰山下的梁父山。」

    「梁父山，這不就是陛下行禪禮的地方麼。」

    尉陽雖然不能像他叔父那樣，在近處陪祀，但也記得那漫長得讓人昏昏欲睡的儀式。

    張蒼頷首：「沒錯，禪梁父，禪的就是地主。」

    「那為何祭天不在臨淄，而在泰山？」

    尉陽有些不明所以，他不知道，這是政治因素的作用，天齊淵是齊國君主祭天的地方，如今齊人失國，亡了社稷，故被秦始皇取消，連廟宇也被推平了，除了大秦皇帝外，其餘人已經失去了祭天的資格！

    言談間，二人步入了第三間廟堂，這時候尉陽發現，天地的神主位，都沒有具體形象，但這間裡面的神祗不同，居然是個人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有長角的怪物，雙目圓瞪，手持兵刃，塑造得唯妙……

    「這又是什麼神？」尉陽看愣了。

    張蒼一笑：「蚩尤。」

    「蚩尤！？」

    尉陽更呆了，他叔父身邊的幕僚佐吏蕭何、陳平等都是博學之士，所以尉陽也聽說過關於蚩尤的故事，而近來朝廷欲重編五帝之事，所以黑夫和張蒼等人也有過討論。

    這蚩尤，在傳說里基本都是反派角色，聽說他本是白帝少昊屬下，卻不用少昊帝命，作亂。又曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗，暴虐百姓，於是炎帝與黃帝一起聯合抵禦蚩尤，雙方戰於逐鹿之野……

    當然，這是中原傳說里給蚩尤安排的角色，但在齊地，卻是完全相反的故事。

    在這，張蒼也不必避諱，說道：「蚩尤是八神之一的兵主，是神明，主管戰爭大事。」

    「在齊人的傳說里，蚩尤乃是東夷之主，與黃帝分庭抗禮，曾作兵伐黃帝，以奪天子之位。」

    使用的是一個「伐」字，按照這時代的用法，只有位居高位者和占正義的一方面才能「伐」。站在齊地夷人視角，蚩尤乃是他們的祖先和英雄，打的是一場光明磊落的戰事，最後雖然惜敗，卻雖敗猶榮。

    而黃帝與蚩尤的戰鬥，也經過數次反覆，最終才勉強獲勝，從傳說里看，黃帝是極恨蚩尤的，將蚩尤的胃製作成鞠，讓士卒踢之，這就是蹴鞠的由來。不過蚩尤死後，天下復擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形像，以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄服……

    這也是蚩尤在齊地，被當地夷人尊為兵主的緣故，雖然東方夷邦已經盡數被炎黃的子孫姜、田破亡，最後的萊國也早在三百