豐浩波的回應開始，就是這場文學戰鬥的撕逼開始！

    這場論戰的規模繼續擴大，不停有「知名作者」加入，他們不好直接攻擊豐浩波，只好拿一直沉默不語的鐘遜為切入口，粉墨站隊。

    而同時，也不是所有人都站在鍾遜對立面的。以豐浩波在業內的面子，也是得到了非常多作者的支持！

    同時還有很多作者，雖然和豐浩波沒有交際，卻是看不慣那些吃不到葡萄說葡萄酸的人，也是出面幫助鍾遜。

    於是，除了網絡上的低劣謾罵之外，鍾遜開始在出現在各種類型的大v文字中。

    只不過兩方都在網上吵的熱火朝天，而當事人鍾遜卻是一直沉默不語，

    論戰雙方以及圍觀網友都對鍾遜表示期待，想要看看鐘遜到底怎麼回應這件事情。

    因為不論如何，大家爭吵了這麼久，當事人一直保持沉默，實在讓這場論戰有些尷尬，他必須要出來給出自己的態度。

    另外，這場紛爭最初的目的本就是要激出鍾遜，讓他憤怒，讓他回應，因為憤怒的人的回應通常會留下漏洞和把柄。

    那麼他們可以抓住把柄，繼續新一輪的攻擊，不過可惜的是，古庸生居然如此沉得住氣，直到整個網絡都在為他爭吵，他才悠悠地表示出來回應。

    一直置身事外，隔岸觀火的華天在接受採訪的時候，表示目前正忙於新書，對這場論戰完全沒有了解。

    把自己摘的乾乾淨淨。

    有關鍾遜及其作品的大討論，從一場智商明顯不高的水軍抹黑開始，因為規模過於盛大，過程過於熱鬧，很多不甘寂寞卻一直被迫寂寞的碼字寫手和所謂評論家門很快抓住這個表現自己的機會。

    有人從文學角度出手。

    有人從歷史角度出手。

    有人從群體現象的研究出手。

    ……

    可謂八仙過海，各顯神通，而他們的目的無非只有一個，發出自己的聲音，引起更多人的注意。

    然後，這場水軍運動最終變成觀點鮮明的的兩派鬥爭，主要論點落在武俠小說的地位上。

    反對鍾遜的一方認為，武俠小說是徹頭徹尾的狗肉，雖然香，但是不登大雅之堂，不能歸為文學一道，最多算是娛樂文字。

    以豐浩波為首的一方，則堅定不移地論證武俠小說和其他所有類型的小說一樣，具有無法掩蓋的文學特性。

    兩方論戰最終演化到反對方攻擊豐方長著一副商人嘴臉，本質是文字販子。而豐方則是嘲笑反對方方依靠納稅人的錢，可憐地維持著所謂正統作家的地位。

    這也是暢銷文學和傳統文學經久不息的矛盾，這個論題仿佛一個很大的蛋，不停地有人走上前去扯兩下。

    當然，中間不乏一部分理智而且見識高超的冷靜人士，他們扮演的是中立角色，固定台詞是，「兩方都有正確的地方和偏頗的地方，在我看來……」

    這場戰鬥持續了整整一夜的時間，網上的觀眾看熱鬧也是看的非常舒服。

    這些作者平日裡都自詡清高，但誰知道這一旦撕起逼來，可要比其他人撕逼有意思的多了。

    他們罵人可都一點髒字都不帶，但卻能夠給你罵到懷疑人生。

    這讓觀戰的網友們對文字再次有了一個新的認知！

    這一夜過去之後，這才終於迎來了一直保持沉默的當事人的回應。

    令人所有人更加沒想到的是，鍾遜沒有什麼長篇大論，也沒有什麼憤怒謾罵，只是發布了一首詩。

    煮豆持作羹，漉豉以為汁。

    萁在釜下燃，豆在釜中泣。

    本是同根生，相煎何太急！

    ……

    這個回應出來之後，兩方的人集體愣住。

    說好的萬字長篇自白書呢？說好的言辭激烈，破口大罵呢？說好的黯然自敘，憂傷致歉呢？

    不要說反對一方的人，就是豐浩波一方的人都沒有搞明白這個回應的意思。

    本是同根生，相煎何太急？

    這個是什麼意思？是他認慫了嗎？

    什麼煮豆持作羹，這都在說些什麼？

    很多人都愣了，完全沒有看明白鍾遜這首詩的意思是什麼。

    鍾遜拿出的這首詩叫《七步詩》，是原世界三國時期魏國文人曹植的一首五言六句詩。這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，表達了對曹丕的強烈不滿，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷鬥爭和詩人自身處境艱難，沉鬱憤激的思想感情。

    而現在鍾遜拿出這首詩來，想要告訴大家的意思也很簡單。

    不論是暢銷文學，還是傳統文學，都是隸屬於文學。大家本來都是一個家裡的人，卻要分出派系，分出高低，屬實沒有任何意義。

    而他作為這件事情的當事人，不可能出面再度撕逼，這樣只會把場面引發的更亂。鍾遜之所以一夜都沒有出面，也是有過深思熟慮的。

    因為其