測試廣告1                  卻說楊過疾奔到了重陽宮山門，但見山門大開，守門的弟子一個也不見。伏魔府 www.fumofu.com遠遠大殿傳來打鬥的聲音，聞聲可知打鬥甚是激烈。

    楊過顧不得許多，急展輕功向大殿掠去。到得重陽宮殿前，只見全真教這一代掌教真人張志敬已率眾師弟結了天罡北斗陣，將一青年喇嘛圍在中間。楊過知天罡北斗陣乃全真教護教大陣，當年與歐陽鋒、黃藥師、郭靖等武林宗師人物對陣方才使出，今日動用此陣，可見敵人來頭不小。

    但見這青年喇嘛寶象莊嚴，雙目瑩瑩，溫和不漏半點凶煞之氣。以一敵七，將一條金剛杵武得滴水不漏，隱隱有風雷之聲。待得三百招後，更是奪了紫微星位，將北斗七星牢牢制住不得發揮，眼見陣是要破了。楊過心下不禁暗驚，這幾年守著龍兒凝兒山中閉門度日，不意江湖竟有如此後起之秀，如此年輕便有如許功力，便是自己當年怕也遜他三分。今日全真教只怕要一敗塗地了。果然待再過得百餘回合，喇嘛一杵直取陣中搖光位，守瑤光位的是這一代全真七子中武功最弱的張志仙，這一下禪杖擊中張志仙背心，只見張志仙口中狠狠噴出一柱鮮血，面若金紙，顯是受傷甚巨。這全真北斗陣便是破了。

    那青年喇嘛寬袍大袖，若大鷂般翩然掠出陣中，雙手合十行禮道「阿彌陀佛，張掌門承讓了，你全真教可依約認輸？還請貴教三日內讓出終南山前山一帶與我薩迦派興寺立廟、弘揚我佛慈悲，從此佛道一家，共祈我蒙古繁榮昌盛、國泰民安」竟是言辭謙遜有禮，並無勝出後的驕態。只是他身後立了一眾武僧，更有元兵拱衛，可見若全真派有半分異議，今日之事必不能善了。

    張志敬慘然變色道「罷了，弟子不肖，愧對歷代祖師，愧對滿門弟子啊。貧道願賭服輸，重陽宮前山一帶自今日起讓與大喇嘛，興寺也好，收徒也罷，均與我教無關。」

    原來這全真教自丘處機邱真人西行為成吉思汗講經後在江北著實興旺發達，隱然已執天下各教牛耳。歷經尹志平、李志常兩任掌教真人，更是道門興旺，宮觀遍地，州縣誌有「十室之邑，必有一席之奉」之記載。蒙古自鐵木真後，已懷一統天下大志，北取金國，西擊西夏，南破大理，若不是郭靖守著襄陽，只怕大宋也早入彀中。蒙哥汗深知歷來宗教一務水可載舟亦可覆舟的道理，若是借用得力，便可風調雨順，天下歸心。若是任由全真一家勢大，不免有綠眉黃巾之禍。更兼昔年有重陽子心懷宋室、借傳教之名在江北抵禦金兵的先例，今日難保不會故事重演。只是全真教立教百年，根基已深，不僅百姓敬若神明，便是大都權貴，也多有信奉。丘處機又是當年成吉思汗親口封的國師，無端端的實在不好發難。倒是當時的四皇子忽必烈獻了一計「不若召開僧道辯論大會，廣邀佛門大德高僧與全真教進行辯論，若能佛門獲勝，則可挫全真鋒芒、毀道家經典，滅重陽聲望，則肘腋之患可除。」蒙哥汗深以為然，遂於憲宗八年命忽必烈在開平府大安閣主持佛道論法大會。

    此次大會佛家以那摩國師為首，另有薩迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶瑪拔稀、河西國師、外五路僧（畏兀兒僧）等逾三百之數參加，道家一方則全真精英盡出，掌門張志敬、蠻子王先生、道錄樊志應、通判魏志陽、講師周志立等二百逾眾參與辯論。辯論雙方各有十七人，如道家勝則十七名佛門弟子蓄髮為道；相反，則十七名真人要剃髮為僧。事關各派生死，雙方不免引經據典、唇槍舌劍，大會足足持續了月余。

    忽必烈則率手下謀士姚樞、竇默、廉希憲、王盤等二百餘人為裁判及公證，坐觀虎鬥。

    這一日，辯論的焦點聚集在《老君八十一化圖》和《老子化胡經》上。原來佛教在東漢初年傳入中國時，並不被中原百姓認可。反倒是土生土長的道家，一直深得民心。佛家為了吸收信眾，假託老子之名，將老子出關西去故事敷衍為西去化胡為佛陀，宣揚佛道本出自一家，藉此在中原站穩了腳跟。然而也因這老子化胡之說一直被道家壓制，自覺低道家一等。故待佛教勢力在中原大興之後，佛教徒便力證老子化胡經為偽經，以此擺脫道家壓制。因此今日佛道之爭的關鍵便在這老子化胡經的真偽上。

    當時年僅二十三歲的八思巴引經據典、步步緊逼、道方漸感不支，動