起壇也是道教科儀法事的一種。

    道教本身極重科儀法事，這種儀式來自於遠古時期的祭祀典禮，後來又被道教吸收化用，科儀二字，科可以解釋為動作，而儀則可引申為各種典章規程，俗話說照本宣科，也來源於此。

    而這種法事也叫做齋醮，俗稱：道場。

    經過無數先賢的打磨和創新，齋醮科儀的種類和過程都令人眼花繚亂，通常都是需要多人配合，如三法師：高功，監齋，都講，這三職是正一的說法，全真則只有高功，沒有法師一說。

    其餘諸如監壇，侍經，侍香，等等，在此不一一贅述。

    關於道教的起壇做法，以及什麼樣程度的人才能調動兵馬，實際上很少有小說能說明白。

    當然，我也不能說的太明白，畢竟就這點玩意，真要都說開了也不是什麼好事兒。

    傳了這麼多年，很多流程也都跟古時候對不上了。

    就比如說吧，前文我提到過，按照神霄派的典籍記載，我們授籙有七階，不過其中有的東西也缺了。

    如根據現存《道藏》中的《高上神霄玉清真王紫書大法》中記載：「開七階之秘籙，列三品之禁經。威鎮萬天，功超群品，受傳之法，各有修煉之功，未易殫舉」

    簡單點說就是這樣：

    第七階九真妙戒籙

    第六階北斗籙/童子籙

    第五階伏魔籙/洞淵籙/升真籙

    第四階都功籙/盟威籙

    第三階紫虛籙/神霄籙

    第二階靈寶中盟籙

    第一階上清大洞籙

    這裡呢，大家看到，有些籙是並列的，這裡不是全部都要授予弟子，擇其一就可以了。

    未曾受太上九品經籙的人呢，叫做「白簡」，也就是跟「白丁」差不多，也叫做初真弟子。

    受童子籙的，叫做神霄太平輔化弟子。

    受降魔籙的，叫做高上神霄太平輔化弟子。

    受三五都功籙的，叫做高上神霄太平輔化法籙典者。

    受紫虛籙者，叫做高上神霄元化法師靈妙通元仙卿。

    受靈寶中盟籙的呢，就叫做高上神霄洞化法師保度合明紫光上卿。

    那最牛的這種，能受上清大洞籙的，那就是祖師級別的人物了，稱高上神霄玉天洞景法師虛元統化仙卿。

    舉個例子吧，鐵鎖屍夠牛掰吧，我廢了九牛二虎之力也鬥不過，甚至只能勉強周旋，還差點丟了小命的玩意。

    如果遇上了佩上清大洞籙的前輩，基本就和碾死只螞蟻沒啥區別。

    再不夠直觀呢，就這麼說，我師父跟這種級別的大佬還差著從通縣到紫禁城的距離呢。

    而每種籙階，又有自己專屬的階服，也就是行頭，實在太複雜了，我就不說了，總之現在也湊不齊這些東西。

    而道士授籙之後，還會在籙碟之上，寫明供職於天曹何處，所以呢，正經授籙的道士死後不入地府，不去見閻王老子，當然被奪籙的人有些不太一樣（前文中已經有師兄給我指出過錯，不過那裡也是我為了節目效果而寫的，不再贅述）。

    說回我，其實授籙的細節我並不太想深入去寫，因為太複雜，而且一兩個人沒法干，我當初授籙，是師父去找到當地道觀，出示各種證件，盤完了道，相當於借用人家的地方和人力，還花了錢，才給我辦的儀式。

    說回來，我如今是受了降魔籙的高上神霄太平輔化弟子，供職於神霄玉府。

    神霄玉府是雷部的總部，位於天之巽位，這是雷部神系的中心。

    此外，雷部還包括了四個府院，分別是：九霄玉清府、東極青玄府、九天應元府和洞淵玉府。

    雷部下設六個院，包括：太一內院、玉樞院、五雷院、斗樞院、氏陽院和仙都火雷院。

    我的法職叫做：