劉辯略作解釋，王越便明白了。他雖然不像劉辯這樣自信，但是他與人對陣的經驗豐富，為了在氣勢上壓倒對手，故意做出種種舉動，以誤導對手，也是慣用的伎倆，和許劭的作法也有相通之處，理解起來並不難。

    &下聖明。」

    &別提了，若不是唐妃提醒，險些被他騙過了。」劉辯想了想，又道：「你立刻安排人去監視袁府，看看許劭是不是去了袁府。」

    &王越大聲應喏，轉身去安排。

    &姊，你讀書多，可聽說過浩然氣麼？」

    &然氣？」萬年公主眨了眨眼睛：「你是說，孟子說的浩然之氣？」

    &許劭說，袁隗有如斯威儀，是養氣的結果。而他養的氣，就是浩然之氣。」

    萬年公主思索片刻，搖搖頭：「我沒聽說過浩然之氣。不過，我聽說過儒家威儀的練習法門。」

    &你快給我講講。」劉辯大喜過望，拉著萬年公主的袖子，讓她坐在石上，自己連說帶笑的拱了拱手，向他請教。萬年公主笑了笑，連忙避開。「陛下，臣妾可當不得。其實，說起來也簡單。孔子曾經說過，君子不重則不威，要有威儀，首先要莊重，不苟言笑，也就是常說的『溫而厲，威而不猛，恭而安』，走路的時候不能太急，要慢一點，行禮的時候，幅度要放大一點，兩隻袖子要像大鳥的翅膀一樣，也就是翼如……」

    聽完萬年公主的解釋，劉辯恍然大悟。不就是包裝嘛。同一個人，穿西裝，打領帶，就是成功人士，高端大氣上檔次，到處享受注目禮；穿t恤，大褲衩，趿一雙人字拖，那就是懶漢，誰也看不起。袁隗、袁紹可不就是如此，他們身材高大，五官端正，再加上多年養成的官威，當然要比一般人看起來威風。

    難道這就是所謂的養氣法？儒家常說守禮，禮本身就有行為舉止要符合一定程式的意思。儒家又講慎獨，哪怕一個人，也不能隨隨便便、松松垮垮的坐著，同樣要保持端莊，像與人見面一樣。也許，他們的威儀就是常年累月的這麼端著，慢慢的端出來的。

    雖然想通了不少，劉辯還是不敢自以為是，他派人請來了盧植。盧植是研究三禮的大儒，想來對這些應該很熟悉吧。

    盧植來了，聽完了劉辯的疑問，盧植皺了皺眉：「陛下知其一，不知其二。」

    &其二又是什麼？」

    &家行禮時，背要直，表示立身要正。頭要低，表示不能驕傲，手拱起，在心與口之間，是表示要心口如一，心手相應。手臂外撐，中間如圓，表示要保持謙虛。」盧植解釋了一遍，最後說道：「特別是心手相應，這一點才是關鍵。」

    &麼個關鍵法？」

    &下可以試一試，親身體驗一下就知道了。」盧植躬身道：「君子溫潤如玉，不怒而威，靠的不是恐嚇，而是由內而外的自信、自尊，胸有浩然之氣，這樣才能立身正人，養成威儀。這有一個專門的名稱，叫鳳儀。」

    &儀？」

    &其儀如鳳。」盧植說著，拱手雙手，躬身行了一禮，兩隻大袖飄飄，飄逸瀟灑。

    劉辯一下子明白了，這兩隻大袖不就是鳳凰的一對翅膀，盧植現在的氣勢，不就和袁隗有幾分相似嗎，區別只在於他沒有像袁隗那種睥睨天下，領袖群雄的氣勢罷了。這不能怪盧植，畢竟盧家和袁家差得太遠，而他的宦途也沒有袁隗那麼顯赫，說得實在一點，就是自信不足，官威不夠。

    經過盧植的一番解釋，劉辯算是基本明白了。

    &直保持這種姿勢，哪怕是一個人獨處？」

    &就是慎獨的意義。」盧植接著又解釋了一下慎獨。正如劉辯猜想的那樣，慎獨是為了保持一種心境，這種心境就叫如神在，來源於《論語》裡的一句話：祭神如神在。就像祭神的時候要想像神明在看著自己一樣，獨自一人的時候，也要像和人面對面，保持一種恭敬，不敢有絲毫鬆懈，只有如此，才能表里如一，自然而然的養成威儀，而不是裝模作樣。

    劉辯茅塞頓開。

    ……

    夜深人靜，劉辯再次來到了密室，仔細打量著老子的畫像。

    正如盧植解釋的那樣，老子雙手拱在胸前，頭微微的低著，大袖翩翩，恍如鳳翼。

    劉辯向後退了一步，雙手從身體兩側緩緩升起，在胸前合攏，十指輕搭，手心與心口遙遙