元豐國學社逐漸進入正規，趙元康也成為當地名人，一些社會團體、企事業單位慕名而來，邀請他參加各種主題演講，他只在其中篩選了兩個社會影響力較大、主題突出的講座，其餘一概婉拒了。

    在如今的年代裡，做學問，很容易遇到各種誘惑，使不少學生喪失本心，沉迷於聲色犬馬之中，無心再去鑽研學問了，久而久之，淪為廢柴，實在讓人惋惜。但惋惜之餘，又有些恨鐵不成鋼。

    他現在都還沒有成為名家，只是略有研究，就被一些人追捧，但他不能隨波逐流，他必須認清自己的斤兩。

    這就像當初央視要求主持人不能私自接商業廣告、演出，雖然看似不合情理，但卻煞住了為了金錢降低標準的風氣，

    後來，竟然有些不知天高地厚的體育明星混跡到娛樂圈中，以為仗著人氣，就能成功轉型了，最後，不但拍了爛片，被觀眾一通亂罵，競技狀態更是一路下滑被開除出了國家隊。

    後來，要不是靠著可愛的閨女，給他贏得了人氣，恐怕很難翻身了。

    而且作為修行人，最不想沾染塵世是非恩怨，那樣，會動搖道心，影響因果，對修行有諸多不利的。

    對於撲面而來的晚間邀請，他一概拒絕了，因為他晚上要進行潛修，儘快打下堅實的基礎，以應對隨時可能出現的危機。

    他的師門，原是道教正宗龍虎山的一支，在道教門派中，甚至比武當、全真還更久遠呢。

    龍虎山一派最早起於東漢中葉，張道陵（張天師）攜弟子在此煉丹，此後開宗立派發揚光大，至今，已有一千九百多年。

    它與湖北武當山、安徽齊雲山、四川青城山並稱為道教四大名山。天師府如今已成全世界道教朝拜的聖地。

    雖然如今龍虎山不如以往強大，但千年傳承，依舊實力雄厚。

    雖然不及全真派在煉丹之術上精深，也不及嶗山派道法奇妙，但在符咒之術上，卻可說獨步天下。

    道家講究「人天相應，天人合一」，符咒分為先天符咒和後天符咒。

    先天道家符，相傳是天地初判的時候由上古大神由天地處理解而形成的和天地對話的語言和圖文。而後天符咒則是由後來修道有成者給予後世弟子修煉的方便法門。

    道家符關鍵之處在於師傳。符咒之術，是由符法、咒術這兩個顯在部分和另外一些潛在部分共同組成的。

    一方面是法師本身溝通天地自然或者歷代祖師的能力。另一方面就是具體的符咒應用技巧。所以，同樣一套符咒，不同的人應用起來，也會產生不同的效果。

    符咒的使用，除了需要師傅的嚴格指導之外，更看重心性和悟性。

    使用符咒必須要做到心誠。誠則靈，不誠則不靈。符者，陰陽符合也，唯天下至誠者能用之，誠苟不至，自然不靈矣。

    他在使用符咒方面具有天生的靈性，不到兩年期間，已經掌握了三十多種符咒，因此，他才能在與血狼戰鬥中，燃燒符咒，催發出赤焰劍芒來。

    趁著這段時間，他又研習了更加深奧複雜的符咒，雖然還略顯生疏，但關鍵時刻，或許也能擋下一劫來。

    而龍虎山的真正傳承，是鍊氣之道。

    道家講究精滿、氣足、神旺，認為養生就是養氣。道經曰：「天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風；人有三寶神、氣、精。」道家修煉主要在於兩個方面，一是注意精、氣、神的調補，二是不可濫耗「三寶」。

    龍虎山絕密法門，便是養氣十六法。

    一、慎言語以養神氣；二、忌狂喜以養心氣；三、樂助人以養膽氣；四、善制怒以養肝氣；五、少憂思而養脾氣；六、食清淡以養胃氣；七、常咽津以養腎氣；八、深呼吸以養肺氣；九、多運動以養骨氣；十、廣交友以養人氣；十一、好讀書以養靈氣；十二、不顯露以養元氣；十三、居中道以養和氣；十四、意內守以養真氣；十五、祛惰性以養志氣；十六、坦胸襟以養正氣。

    這十六法講求收斂、克制之道。但同時也注重以交友、讀書、運動來調整心態，達到內收外放相結合，才能形成內外兼修、天人合一的境界。

    這其中最重要的一法，就是第二法，「忌狂喜以養心氣」。

    養生的最大障礙，是人經常波動的情緒。人之「七情」，「喜怒憂思