測試廣告1    方詠恆試著重新祭練一下趕山鞭，想提升一下趕山鞭的靈質，卻發現，祭練靈寶趕山鞭，將靈質提升至下上品，需要花費5萬兩銀子，5000點神狩功績和500點封神功績，甚至還要10點火德！

    火德，極是珍貴，一旦受損，就是火德有虧，惡業必然纏身。一筆閣 www.yibige.com

    惡業一旦纏身，運勢自然降低，諸事不順。

    方詠恆沒想到的是，原來火德竟然和功績一樣，也是可以獲取，並累計出更多的數據來。

    火德，原來不只代表一個人的德行和功德，還和功績一樣，代表一種寶貴的數據資源。

    只是將趕山鞭的靈質由下品祭練為下上品，就需要花費如此多的代價，要將靈質品級由下品祭練至中下品，更是需要花費15萬兩銀子，15000點神狩功績和1500點封神功績，以及30點火德，直接提升兩品靈質，是提升一品靈質的三倍代價。

    方詠恆沒有祭練趕山鞭，下品靈質的趕山鞭靈寶也堪用，何況，靈質越強的靈寶，催動時，需要的法力就越龐大。

    七寶妙樹和人種袋皆是佛法顯化的靈寶，經過煉器系統祭練成就的佛器靈寶，需要相應的佛法才能催動。

    也就是必須三聖佛形態時，才能催動這兩件佛器靈寶。

    方詠恆本尊雖然也修煉《遮羅摩多心經》，也屬於佛法，卻催動不了人種袋和七寶妙樹這兩件專屬未來佛和現在佛佛法的佛器靈寶。

    趕山鞭就沒有這個限制，方詠恆可以以法力催動這件靈寶。

    只是，方詠恆才築基中期的修為，要催動靈寶，一般人還真是力有不逮。

    方詠恆的築基法力乃是十煉的法力，才能勉強催動趕山鞭這件靈寶。

    換做不過一煉法力或二煉法力的築基修士，他們的法力根本就催動不了靈寶，就如蚍蜉撼樹一般不自量力。

    這就是十煉築基法力和其他非十煉築基法力的巨大區別，雖然同為築基法力，然法力的質量是不同的。

    好比是沙土和鋼鐵的區別，鬆散和堅固，完全是兩個概念。

    下品靈質的趕山鞭正合築基中期修為，十煉品質法力的方詠恆所用，靈寶的靈質若是繼續提升，威力固然提升，方詠恆卻反而不容易催動得了靈寶。

    離開煉器區域之前，方詠恆開啟個人面板。

    前面的信息幾乎沒有什麼變化，功績，銀子，法力等數據，卻有極大的變化。

    斬殺功績：3萬5800點。

    神狩功績：12萬點。

    神捕功績：13萬9865點。

    封神功績：2萬3950點。

    神道功績：2400點。

    火德：1萬1000點。

    餘額：15萬1000兩銀子。

    靈寶：七寶妙樹，人種袋，趕山鞭。

    法力餘額：0。

    神靈分身：1尊。

    神靈報身：1尊。

    血契神怪：4尊。

    方詠恆的面板上多了火德和靈寶的數據信息，數據也更加可觀。

    不過真要消費起來，也不怎麼經用。

    不說別的，將全部功績都用來兌換法力，怕是堪堪讓方詠恆的法力堆積到築基圓滿而已。

    翌日，末世降臨的第49天。

    一道佛光降落大禹山。

    三聖佛法駕回歸弈潭洞天。

    「我佛！」

    半身明王，寶傘天王，彌生尊者，五殿行者等神怪稽首道。

    天竹慈航不在，三聖佛離開弈潭洞天的那天，天竹慈航也離開，迄今未歸。

    三聖佛也不急，神靈聯繫中，他知道此時的天竹慈航正在建大的校園中，與夫子伯陽還有褒義昌論道之中，已經持續了三天三夜。

    論道而非鬥法，拼的便是辯才，誰能以自身的理去說服對方，辯得對方無法反駁，誰就是勝者。

    然，伯陽夫子和褒義昌，皆為知識淵博，有傳世之作存在的神怪，辯才了得，哪怕天竹慈航舌綻蓮花，亦是難以說服得了對方，附和自己的觀點。