九華山，古稱陵陽山、九子山。風光秀麗，層巒疊嶂。天台寺，化成寺等多座佛廟皆位於九華地界方圓百里之內。

    九華山是上古學仙修道聖地之一。《福地考》載，九華山位列道門的「七十二福地」之中，居第三十九位。

    但時至今日，九華山已是華夏四大佛門名山之一。

    九華山古之道門的「真人峰」、「葛仙丹井」、「葛仙洞」等地，不是被毀，就是只剩遺蹟。

    在九華名寺，大覺寺附近。

    筆架山和獅子峰交匯處，現出三道身影，這三道身影腳尖虛浮，立於竹枝翠葉之上，飄渺出塵，頗有電影臥虎藏龍中竹林輕功之意。

    「昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。」楚望仙踩著輕晃竹枝，睜眼正眺望前方，繼續開口道：

    「看來當年李白的這首詩中蘊含的奇景，肯定不是眼前這般景象。我看不見山，只看見人造的佛。」

    放眼望去，一尊巨大的佛像立於山峰之上，這是九華山地藏菩薩露天銅像。

    銅像足有99米，算上底座，則有155米，比峨眉山的十方普賢菩薩金像可高了幾倍。

    地藏菩薩銅像為比丘相，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。面向西北方，端莊慈祥。

    銅像之下，香火鼎盛，信眾甚多。

    「楚仙人，十王峰的肉身寶井下，可是鎮壓有邪魔，絕不能打開。」釋冥住持委婉勸道，他現在也是肉在砧板，也只得小心翼翼提醒。

    傳說佛門的大敵，就鎮壓在肉身寶井之下。

    他可不認為楚望仙來九華山是旅遊的，若是打了肉身寶井的主意，必須提醒清楚，否則他就是佛門罪人。

    「你怕我打開肉身寶井？」

    「阿彌陀佛，佛祖慈悲，憐憫眾生，還請楚仙人不要做錯事，否則邪魔降世，為禍人間。」釋冥住持勸道。

    「你信誓旦旦說肉身寶井中鎮壓有邪魔，可知是哪路邪魔？」楚望仙反問一句，逼得釋冥住持啞口無言。

    他哪知道是哪路邪魔，都是一代代傳下來的規矩，楚望仙見他無語，這才慢言開口道：

    「說起來，華夏大乘佛門，在正統天竺小乘眼中，才是標準的邪魔，你也不過是邪魔之一。」

    釋冥住持脹紅著臉，惱怒道：「你這是強詞奪理。」

    「那我問你，你確定地藏菩薩長這副德行？」楚望仙遙指銅像。

    釋冥看向地藏菩薩銅像，頓時啞口無言，暗覺不對。

    如今的華夏佛門，與天竺佛門是大相徑庭。經文早就面目全非，還有這地藏菩薩銅像，地藏菩薩可是天竺人，可不是這幅華夏圓潤尊容。

    要知道佛祖可是釋迦族人，標準的白種人。

    滿天神佛相，應是白種人像才對。

    釋冥想明白了，現在連菩薩外貌都被篡改了，若是讓兩千年前的天竺古佛門高僧看了，定是以為如今的華夏佛門為邪魔。

    小乘佛門與大乘佛門水火不容，其實也不僅僅佛門是這樣，西歐的光明教會，內部各派廝殺一片，中東聖教更是如此，殺自己人比殺外人凶多了。

    「你們立下百米高的地藏菩薩銅像，以外相惑人，這是不是標準的邪魔手段？鋪張浪費，奢侈外顯，這是佛嗎？」

    被反問一句，釋冥又啞口無語，他知佛在心中，修煉高大的佛像不應該。

    百米高的菩薩銅像就在眼前，無法反駁。

    「帶路！」

    楚望仙催促一句，釋冥耷拉著腦袋，哪有一派住持的風範。

    三人腳步如飛，路上看見古代太極洞、古仙洞、伏虎洞等九華山古道門遺蹟，楚望仙心中頗有想法。

    《九華山志》記載，「東晉隆安五年（即401年），天竺僧杯渡禪師來山傳經布道。」

    他們這次前往的大願地藏王菩薩道場，同樣是從道門手中搶的。

    而且九華山佛門勢力龐大無比，方圓百里道門的存在根本是微不足道。

    釋冥為地藏王菩薩道場住持，輕車熟路，踏上地藏菩薩道場。

    地藏道場位於世界的另外一面，猶如陰陽兩面，更準確的說，此地供奉地藏王菩薩，自然地藏道場位於鬼界在人間的一處裂縫中。

    穿過森嚴寶殿，