「你胡說什麼？」

    幫我們開車的司機眉頭緊皺。西藏崇拜鬼神，和日本的「萬物皆有靈」有些相似。因此居住在那裡的人，即使並非原生藏民，對此都有些忌諱。當然，胡鍾這類「高等知識分子」卻是個例外。

    胡鍾瞪了司機一眼，沒有理他：「我昨天在外面睡覺的時候都聽到啦，那個頭領手下的小白臉說的。你們找的人，要去扎布耶除鬼。」

    除鬼？

    我和胖子對視一眼，一下子就想到了斗里的那些粽子們。

    胡鍾推了推眼鏡，一副高深模樣：「在下之前聽父輩的人也說起過，若是鄙人猜得不錯，那應該就是扎布耶的偷鹽鬼了。」

    來西藏之前，我聽說過這裡有殭屍鬼、吞人鬼什麼的，「偷鹽鬼」這個說法倒著實有些新鮮。別看這名字普通了一些，聽胡鍾說，這住在扎布耶附近的藏民早就見慣了，算算它存在的歷史，也有一千多年了。

    說到這「偷鹽鬼」，則先要說說這扎布耶。

    扎布耶鹽湖，地道的說法叫做扎布耶茶卡措，因為形狀像葫蘆，又被外地遊客稱為葫蘆湖。新中國剛解放的時候，國家對這一片鹽湖並不關注，因為二十世紀是「鋼鐵與石油」的時代，講王進喜、大慶油田更多一些。到了二十一世紀「鋰鹽與電子」時代，這片湖才被漸漸重視起來。但即使如此，境外對此的了解也並不多。就算是網頁百科，也不過寥寥幾百字罷了，關於它的鬼神之說，更是寥若晨星，幾乎看不到。

    1951年，中央人民政府與西藏簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》。而同年十月人民解放軍也開赴雪域高原，在日客則地區駐軍。

    我一直很佩服漢族這個民族，不是因為我是個漢族人，而是因為無論到了何地，漢族人都能頑強的在那裡生根發芽，長出屬於自己的一朵花、一片草、一棵樹、一片森林。

    天寒時送衣服、生病時送草藥、天災時幫救援、肚子餓還管飯吃。一言以蔽之，那就是內地派來的解放軍比自己的親爹都要好。日子久了，軍隊的介入與當地的民俗文化、意識矛盾都漸漸緩和了下來。某些扛著槍喊著「一二一」的綠衣服們，也不知不覺在這片土地上生活了一輩子。

    然而也不知道是什麼時候起，駐軍中開始流傳，說仲巴縣境內的扎布耶鹽湖內似乎有人在那裡偷鹽。這個說法最開始是從那些哨兵開始興起的，說半夜執勤的時候，總是看到鹽湖那裡有一隊人影不緊不慢地走著，像是在月亮下彎曲遊走的千足蜈蚣。可打了警戒哨之後派人到那裡一看，卻什麼都沒有。

    這種事情發生了許多次，也有不少戰士為此背了警告。可當新兵連里有五分之一以上的人都說自己看到了，上頭終於重視了起來，決心好好將這件事徹查一番。看錯了不可怕，怕就怕在那是敵人派來的探子。當時新中國才成立還不到十年，老蔣成天想著********，老美成天想著破壞社會主義，而中國與蘇聯的關係也逐漸開始出現裂痕。按照國歌里唱的，那就是中華民族到了最危險的時候，一點都不摻假。

    可以說，當時的指戰員們都是非常警惕的，連來人及其目的都想了個百來條，連罪名都想好了。首先那幫人肯定不是當地的老百姓，平時國家對他們取鹽也沒什麼限制，何必要大晚上偷偷摸摸的來。更可況白天來還可以一邊曬鹽一邊和其他藏民聊聊天、喝喝茶。干不動了也有邊防官兵幫你免費送到家、關愛你我他，說不定還附送砍柴挑水撿牛糞什麼的。所以這幫人一定是外面派來的奸細。這些間諜入藏，要麼就是犯反革命罪（現在改為危害國家安全罪），破壞藏民與解放軍的友誼，妄圖偷竊得來不易的社會主義革命果實。要麼就是貪圖藏地的資源，想要扎布耶措里的鹽。柴米油鹽醬醋茶，這鹽便排在老百姓生活中的第四位。雖然他們不知道為什麼那些人會想要藏地的鹽，但是他們知道一條，除了當地百姓，任何人都不能拿社會主義湖鹽，不然就是損害人民和國家財產，是社會主義的大蛀蟲。對付帝國主義列強，那就更甚了。別說給一針一線，連顆鹽粒子都不行。

    當時的駐軍還特地為此成為了一個特別的機動小分隊，專門負責此事。只要哨兵一發現那幫人的蹤跡，就立刻發信號讓這個小組潛行過去。不過去了幾次，特別小組都沒撲到人。還是一個小戰士心細眼睛尖，在那一層雪白