數萬年建宗史，秦鳳鳴想想就感到一陣眩暈。凡人一世僅有區區七八十載，萬年，那將是百世久遠。

    對於這些，秦鳳鳴直接將之掠過，以他此時修為，此時能夠想到的，也僅是眼下之事而已。

    隨著閱讀的深入，他知曉了有關落霞宗更多之事。

    歷代落霞宗宗主並非宗內修為最高之人，而是感覺修為不可能再進一步，主動放棄修煉，轉而熱衷於宗門事務的築基修士。

    現在宗主是汪姓築基後期頂峰修士，宗門內各處管事，也是主動放棄修煉的築基期修士。如帶秦鳳鳴來的馮姓中年人，負責整個宗門內靈石管理。以及雲闕峰大殿中所有人，如魏姓老者，馬姓中年人等。

    如築基期修士成功進入成丹期，就自動成為落霞宗長老，享受宗內供奉，地位也自尊崇非常。如那尖嘴猴腮的西門老者。

    宗門內設有一個大長老職位，對整個宗門負責，平時不管理具體事務。只一心修煉，以期結嬰成功。此時，落霞宗大長老是一成丹後期大成的陳姓修士。距離化嬰境界只半步之遙。

    還有一些修士，雖沒有放棄修煉，但對某一方面卻非常熱衷，象費師叔，對煉器非常痴迷；陸師叔熱衷於煉丹等，這些人在宗內享有很高地位。就是成丹期前輩對他們也客氣非常。

    其他還有一些聚氣期弟子，修煉到聚氣期頂峰，但築基無望之時，也會充當一些重要地方的執事，如傳功殿蘇師兄。

    落霞宗最多的還是聚氣期弟子，這些弟子每月要出幾天雜役，其餘時間才能自行支配。等修煉到九層之時，就不再擔任任何雜事，以安心修煉，準備築基。

    築基成功之人，便有資格在皓月山脈內找一靈力充足之處，自己開設洞府。一般無人打擾，但宗門遇到危難之時，卻必須回宗門效力。

    修仙界中的人際關係，卻也與世俗不同，同一境界修仙者以同輩論交，高一境界的，稱為前輩，同宗的稱為師叔或師伯。

    一般高階修士只一心修煉，輕易不會收徒，除非有特殊情況。對於親情，修士大為淡薄，一般均是以自我為中心。對於此點，秦鳳鳴極為不解。

    《落霞宗本紀》之中，還介紹了當今大梁國的修仙界現狀。

    現在大梁國共有三個一流大派：追風谷、望亭山、逍遙門。每派都有化嬰期前輩坐鎮。

    其中實力最強的是追風谷，其內有一對化嬰期夫婦和一名化嬰期修士坐鎮。望亭山和逍遙門都有兩名化嬰期前輩存在。這三個一流大派，弟子均超萬人。

    追風谷在大梁國最大靈脈所在地：萬穹山脈中南部，居於大梁國中腹之地；望亭山在泰岳山脈，居於大梁國東部；逍遙門在雁翎山脈，居於大梁國西北部。三派呈犄角之勢。

    除去此三大派，大梁國還有五個小一點門派，其內雖無化嬰期修士存在，但實力也不容小覷，分別是：臥虎山、落霞宗、驅靈門、血煉門、太虛門。

    其餘就是一些更小的門派和修仙家族，都依附在這些門派之上。除去這些宗門、家族外，修仙界中，最多數量的，還是龐大的散修隊伍。所有這些，便構成了整個大梁國的修仙界。

    落霞宗開派之時，由於有化嬰期修士存在。控制著郢州郡周圍的五個州郡，但如今淪為二流宗門，早已沒有當年實力，所以，現在只能和臥虎山共同控制南部幾郡。

    看完《落霞宗本紀》後，秦鳳鳴並未有絲毫耽擱，用兩日時間，將《修仙初解》也自仔細研究了一番。

    《修仙初解》系統介紹了修仙者和凡人的區別，對於何種之人可以修仙，何人因何不可以修仙，書內敘述十分詳盡。

    世間人口眾多，只郢州郡就有數千萬人口之多，但能修仙之人卻少之又少，能修仙，又進入修仙界之人就更少了。

    說道修仙，必修提到『靈根』。書中提到：萬物都具天地五行：金、木、水、火、土。不管是人還是其他萬物，都離不開此五種屬性。

    人被譽為是萬物之靈，一降生，就具有：金、木、水、火、土五行，修仙者將人體的五行稱之為『靈根』，所以人就具有了：金、木、水、火、土五種靈根。

    五行相輔相成，又相互制約。例如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金謂之相輔；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金謂之相剋。