話說到這份上，悟智和尚再衝動，這時也有些退縮了。

    佛家最重因果。這也是為什麼修行要出家，因為俗世因果牽扯太重，不利於修行。儒家尚且有』身在公門好修行』的說法；道家更是講究』財侶法地』，無一不牽涉因果。

    悟智和尚雖然有急公好義的精神，但從根本來說，也是想積功德、得善果的佛門做法。

    雖然把目的講得這麼明白，似乎功利心太重。但也不是什麼人都能到六祖惠能那種』菩提本無樹』的境界。大部分人還是處於神秀禪師的水平，也就是』身如菩提樹，心如明鏡台』的階段。

    有目的而為也沒什麼不好，好歹是在做好事。這是月麓寺住持給悟智的開示。

    當然，缺點也是有。就是像眼前這種情形，就有可能讓人裹足不前。因為當有目的而為時，很難讓人不計較利害得失。

    然而讓悟智和尚認真考慮起退出此事的更大理由，莫過於悟德和尚所點出的大家族內部齷齪。

    死去的老嫗是個什麼樣的人，兩個和尚都不清楚。但是以一個六歲的女娃子做對手說起來，這個老嫗也是為老不尊。兩邊不管死了誰或傷了誰，都是不對的事情。

    只是在一開始的時候，兩個和尚被祠堂牌位全倒，以及老嫗被天雷劈死的消息嚇到。來的人說那女娃是個妖魔，這才沒讓悟德、悟智兩和尚細想這背後的合理性。

    如今親眼見到人了。證明祠堂的牌位倒下，那是祖宗受不起這女娃的一拜。老嫗遭天雷，很有可能是命不夠硬，還硬要對付女娃兒，結果遭了報應。

    結論，這些都該怪誰？怪天嗎？

    悟智的腦子不算聰明，但是他也還是能想明白一些事情。至少在這整件事情上，不該全部怪在那女娃兒身上。

    就如孩子不能選擇生身父母是誰一樣，也沒有人可以控制自己上輩子是怎樣的人。命數如此，那更是天註定。只不過有些人接受，有些人反抗而已。

    不過不把整件事情做個收尾，悟智念頭就無法通達。他問道：」把那女娃兒帶進寺中，化解了血煞如何？」

    面對自家師弟於此事上的窮追不捨，悟德和尚內心無力地說道：」咱們廟小，供奉的菩薩禁不起小施主的血煞這麼一衝。就是讓寺里的長老們一齊出手，也不見得擔得起這份因果。」

    」那有誰能改？」

    眼見師弟還在問，悟德和尚心中長嘆，答道：」非九五命格之人，難破小施主這命數。」

    」這不就有解了，咱們去找一個有九五命格的人，來解這血煞不就好了。師兄，上蒼有好生之德。就是碰見毒蛇，七步內也必有解藥。這件事不可能無解的。」

    」唉。」真的嘆了出聲，悟德和尚說道：」真找到九五之尊，他就去爭天下了。哪裡會跟你以命換命，破了這小施主的命格，讓她能夠平安度日，安穩長大。」

    悟智也不是不學無術之徒，這時當然也想起來命格九五是怎樣的人。他不禁朝著女娃兒看了一眼。命硬的人他不是沒看過，但命數硬到這種程度的人，他當真是平生首見。

    照理說這種人是各個名山大派的最佳收徒人選。但是有那股血煞在，佛道之流的大多數門派就不歡迎了。

    除非門中留有一些旁門左道的功法，或許能派得上用場。但這種事情是不能聲張的，對於自詡為正道的名山大派來說。

    其他佛門不知道，但是悟智和尚知道自家沒有這種東西。月麓寺雖然在民間名聲不錯，也是這幾百年的事情。跟其他名山大派近千年的底蘊，還是差不不少。

    所以說這句話雖然怪怪的，但確實可以用在那位小施主身上。那就是這位施主與小廟無緣，還是各走各的路吧。

    知道自家師兄所暗示的意思，悟智和尚略顯失望地說道：」也就是說，我們只能灰溜溜地回山上去了。」

    」不不不。師弟呀，你想得太美了。」抹去臉上的血跡，將沾血的手巾收進懷裡。悟德和尚走上前幾步，合十行禮說道：」小施主，我師兄弟二人多有妄言，點破了天機。唯今之計，唯有留在蘇家，願為施主護法。」

    」哦，我還以為你們會叭叭叭的把我的事講個不停，最後再一走了之呢。」總算這兩個和尚不再自顧自的說話，蘇茵沒好氣地說著。

    話說有兩個大男人無視自己在場，大庭廣眾下說著跟自己有關的事情，還是跟命數有關的隱密事。要不是這一世的便宜親爹、親娘一左一右抓著自己的手，蘇茵早就上去殺人了！

    雖然不知道那個長髯的和尚』看』到了多少，除了九五命格云云，蘇茵無法確認外，其餘跟自己上輩子有關的事情，一句句都是準確的。

    而上輩子周氏女的經歷，讓蘇茵清楚