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    起義的列烈火終於逼向了荒淫逸樂的統治者,反秦大軍有如摧枯拉朽之勢，而曾經以雷霆之威並六國的秦朝竟又步了六國後塵，不堪一擊。「可憐焦土」這四個字里,又蘊含了杜牧的多少惋惜、多少感慨而將這一句與開頭的「六王畢」之句對比，又是何其發人深省

    飽含感情的言語讓眾人心頭微動。

    唐朝。

    李白不無可惜道「刑徒七十萬,起土驪山隈。秦王有掃六合之威，惜無千秋萬世之力啊」

    「楚人一炬,可憐焦土。其論盛衰之理，盡判於此矣。」韓愈當真是為這篇賦傾倒了。

    「言阿房之富麗,不為艷羨之心，而盡敷驕橫怨斂之志，民不堪命，順理成章矣，則秦之敗亡、六國之敗亡盡在此，而陳後主、隋煬帝之敗亡又在此,一賦而說盡興衰,杜牧之才大矣。」

    即使再讀許多遍，崔郾仍會為杜牧的才華筆力感到驚嘆，這樣的洞見,這樣的文才，理當拔為頭籌

    北宋。

    蘇軾等人同樣深受震動，他是後學者，知道的到底更多一些「敷衍阿房之盛而見秦世之亡,實警唐皇懸崖勒馬,殷憂壯心實在令人感嘆。」

    他們想到大宋，後人提及大宋，不同樣是可憐亦復可嘆麼

    唉就沒有王朝能逃得過後人的嘴啊

    史書刀筆,紅口白牙，哪一個又能防住呢

    秦朝。

    嬴政凝目負手，這便是後人對大秦的拷問，對他的拷問。

    而這拷問，還未結束

    「滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。」這是杜牧很有見地的表達，我們前面講過，就不再贅述了。

    這是本文的觀點性語句，秦世的荒淫逸樂是因為不愛人，因為不愛人所以招致了天下反對。反之，如果能「愛人」的話，又怎麼會有二世而亡的悲劇呢所以，是秦朝自己葬送了自己。

    是秦朝自己葬送了自己。

    冷靜的話響在嬴政和其他人的心上，原來這便是後人的論斷。

    嬴政忽然想起昔年七國紛爭的時代，百家爭鳴各談治國之道，齊宣王問政孟子霸道，孟子避而不談，轉論王道，所謂「保民而王，莫之能御也。」安養百姓，天下自有。

    可事實是七國征伐，天下交相利，唯國富兵強，方有一戰之力，所以秦依商君，以法圖強，逐鹿天下，遂有中原。

    然而兜兜轉轉，「仁義不施」、「秦愛紛奢」，那些斷語又回到了「保民」。嬴政擰眉，他自認和荒淫逸樂沾不上邊，但愛人嬴政不由得重新回想起對民眾的取用。

    唐朝。

    李世民也覺得這論斷堪稱精警，他道「天下苦秦久矣，始皇在時，天下動盪已初顯，始皇既歿，二世荒淫，百姓怨聲載道。民困邦危，秦亡確乎是亡於己。」

    房玄齡接道「秦世動盪，始皇早歿，危局已深。陛下且看那前隋，隋文治下地

    廣二代，威振八紘，是何等基業然廣荒淫暴虐，盛理宮室，窮極侈靡，六軍不息，百役繁興，盜屠四起，生民積怨，大好河山、煌煌基業一朝土崩瓦解，比之秦之胡亥，豈非更令人駭然」

    李世民神情一肅「確是如此。煬帝承文帝餘業，海內殷阜，天下強盛，可比胡亥穩妥多了。可嘆他吼來棄德窮兵，自取顛覆，當真是天作孽，猶可恕，自作孽，不可活。」

    孔穎達深深嘆息「吉凶由人，祆不妄作。杜牧此文，可為萬世戒。」

    下面杜牧做了一個假設，說如果六國可以做到愛人的話就足以抗擊秦軍，秦人如果能做到愛人的話，同樣可以避免亡國之禍。這是為了和前面的「六王畢」呼應起來，行文至此，六王為何會畢也昭然若揭了。

    杜牧的論證其實是一以貫之的。

    這裡大家要注意一下「誰得而族滅也」的族，意思是使滅族，大家不要理解成了最終的那個「卒」。

    雖然說，秦也確實算滅族了吧。

    滅族

    咸陽宮內的秦始皇眸色一冷，扶蘇肩頭微抖，面上悲戚更深。

    蒙恬氣不過滿腔怒火「