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    王宇恆雖然激動，但也清醒地知道，他的理想體制還相當遙遠。聽說前幾年某省有個老太太因組織賣淫被抓起來槍斃了，後來又有人因嫖娼被抓而自殺，這些嚴酷的資訊常使王宇恆昂揚的陰莖又膽怯地低下頭，瑟縮成一團。槍打出頭鳥，還是安分守己地倒懸著吧！強欲只有靠苛律酷刑才壓得住。

    不知道現代中國社會為什麼在兩性關係上還如此保守？古代聖賢早就提出「食色性也」、「飲食男女，人之大欲存焉」的綱領，這是開宗明義的社會序言，是立法之本，以這一儒家思想的先旗為指導，妓院應該和飯店一樣普及。誰曾想後來又出了朱熹那麼個大傻子，一拍腦門子來一句「存天理，滅人慾」，便導致世風日下，人心不古！什麼叫天理，什麼叫人慾？他有沒有哲學頭腦？人慾就是老天給的，最大的人慾就是生存欲，滅了它人還活著幹什麼？朱熹怎麼不自殺以起示範帶頭作用？沒有人慾社會能發展麼？人活著還有奔頭麼？中國古代很多所謂的思想家其實只是道德理論家，並不是哲學家，他們鼓吹的道德也不是老子的那種客觀道德。

    但即使是程朱理學最為猖獗的宋明，也允許妓院存在啊！那時婚外戀是違法的，叫通姦罪，要受嚴懲。而今天的法律對婚外戀卻很寬容，卻嚴抓如上街買菜一樣不動感情的性交易，真是本末倒置！哪個對家庭的破壞力大啊？而賣淫解決的是生計問題，是就業、是飯碗，其人道意義要比婚外戀大得多！你可以把妓女改造成服務員，但勢必就搶了其他服務員的飯碗，現在的問題是人多位少，需要開闢新位置！他又想起前幾年有人搞的語言遊戲：在中國沒有失業，只有待業，和西方資本主義社會的失業完全不同！文痞誤國誤民吶！

    王宇恆想像著自己是在一次立法會議上慷慨陳詞，時而舌戰群儒，時而面對大眾激情講演，不時贏得台下熱烈的掌聲，當然，也可能夾雜一些斥責、謾罵甚至磚頭。唉，中國就缺少自己這樣的勇於為民請命者，鐵肩擔道義，捨得一身剮，敢把嫖客扶上馬！他的理想之所以遙不可及，就是因為沒有人肯為賣淫合法化而奔走呼號，即使十個人里有九個心裡贊同甚至嚮往，只有一個反對，那也只能聽到這一個人的聲音，那九個能保持沉默就算好的，可能大多還要表現出比反對派更為強烈的反對，更為義正詞嚴的怒斥、痛責。唉，也只能等我們這代的有膽有識者身居高位後，來完成這個歷史使命了！不過到那時自己已經老了，搞不動了！

    王宇恆又頹然倒下，瀰漫的思維像煙一樣越散越淡，疲倦的他終於昏昏睡去，一夜無話。第二天他及時回到現實中來，又成為在感情漩渦中苦苦掙扎的渺小蟲蟻。別說在大庭廣眾之下力排眾議，宣講大逆不道、驚世駭俗之言論，就是今晚對魏紫霞一個人說個「不」字，他都緊張得很，一早兒就開始為此憂心忡忡。

    這天的三頓飯中，王宇恆的目光總是有意無意地在食堂里尋覓，希望能見到魏紫霞的身影。如果見到她就告訴她今晚自己臨時有事，改日再約吧。早說完早輕鬆，在這種公共場合下，匆匆見面，草草收場，魏紫霞不會有太過激的反應。這是借鑑了小時候低分捲紙讓家長簽字時常採用的兩個方案：或者有外人在場，或者選在母親上班臨走前，使她不便或來不及發作——這次是合二為一地沿襲了。

    然而三頓飯都沒有看到魏紫霞，王宇恆又縱橫浮想：她不會是為晚上的見面而特意節食一天，來個強制突擊迅雷閃電式減肥吧？或許恰恰相反，她是去另一個食堂買飯，避免自己見到她驚人的飯量？其實王宇恆喜歡看女孩吃東西的樣子，嘴饞貪吃是個可愛的特點，總能讓他想起小孩或動物，心生憐愛。

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    吃完晚飯，王宇恆在宿舍里嚴陣以待。他又看一眼鏡子裡的自己，鬍子一天未刮，又添一分蒼老困頓，再把眼神暗淡下來，嗯，效果不錯。

    楊雲峰、于濤、黃松三人平時晚上很少在寢室里逗留，今天卻磨磨蹭蹭，裝模作樣地看書或聽音樂。王