第三十一章：結元嬰鄭拓會使者（上）

    當昆達等人陷入危機的時候，鄭拓其實也到了緊要關頭。

    因為他已經到了碎丹成嬰的關鍵時刻。

    修行者金丹大成之後，要想突破到元嬰期，就必須將自己的金丹破碎，然後用金丹化成的真元能量，摻以自身神意，重新凝結，形成元嬰，也就是一個能量構成的嬰兒狀人體。

    和金丹的主要不同之處，便在於元嬰擁有人類形態，吸收能量比丹狀的金丹更快，而元嬰中的修行者神意，更借元嬰的凝結，形成元神。從此修行者元神不滅，便永遠不死。元神乃是人類先天一點靈光凝結而成，乃是人之真意、真靈，擁有無窮妙用。

    如果說元嬰主要在能量上做出突破，那么元神則在靈魂之上做出突破。二者缺一不可。沒有元神的元嬰乃是死嬰，空具能量卻沒有靈性。沒有元嬰的元神則無從寄託，只能在天地間不斷消耗，最終煙消雲散，徹底消失在這個世界上，連轉世投胎的機會都沒有。

    而等到了仙人境界，成仙之時，仙靈之氣改造肉身，元嬰肉身融合，需要重新修煉肉身，這時候為天仙。此時元神即使脫離肉身，也難以壞滅。此時除天地間的極少數東西，再也沒有任何東西能夠傷到元神。等到肉身修煉有成，再修煉元神達到一定的極限，此時便為玄仙。然後元神再與肉身融合為一，更難損壞，則為大羅金仙。而靈肉一體之後，身體修行到了極處，便是天地毀滅也無法毀滅修行者的身體和意識，此時便是萬劫不壞，不生不滅的混元大羅金仙境界，也就是通常說的聖人境界。

    而這些修煉中，元嬰養成，元神凝結乃是第一步。可以說，元嬰成就，元神凝結之後，已經初步可以做到不墮輪迴，也就是生命自主，不再受六道輪迴控制了。嚴格來說，這才是修行者真正的開始。

    在這之前的金丹，實際上，只不過是在為今後的修行打基礎、淬鍊身體和意識而已。修行者的無上大能、種種神通，也只有到了元嬰期，才能初步的表現出來。

    元嬰期如此好，要想突破，當然也不容易。主要是碎丹成嬰的時候，火候很不容易把握。稍有不慎，就只能碎丹而無法成嬰。而金丹破碎後，如果不能馬上凝結成元嬰，丹氣就會散去，從前的歷年苦修，便要從此付之東流、化為一旦。只能從築基開始，從頭修煉。

    所以在碎丹的時候，是相當關鍵的。此時萬萬不能有任何打擾。

    然而，昆達的求救信號，便是在鄭拓剛剛碎丹，還沒來得及凝結元嬰的時候到來了！

    這小生死簿乃是生死簿的分身，與鄭拓本身就有著密切聯繫。這一番信號，幾乎讓碎丹中的鄭拓心中一動，意識微微一散！

    這一散，幾乎就將準備凝結元嬰的意識散去。如果真的出現這種情況的話，那麼也就心神散亂，不要說成就元嬰了，能夠在意識的反噬下留下性命，就已經是僥天之幸了！

    不過幸運的是，鄭拓早就講自己的心神三分，分出兩個分身來。這一心二用的手段和感覺，卻早已經純熟！

    眼見形勢不妙，主體的意識頓時重新全神凝聚，準備凝結元嬰。至於那因為信息而分心的一絲意識，卻直接交給了兩個分身控制。

    由於和生死簿相關，所以，控制這一絲意識的，便是陰司中的普濟大天尊。

    此時普濟大天尊正在講道，控制了這絲意識之後，很快就將其中的信息看完，卻是微微一愣。

    隨即普濟大天尊又開始了正常的講道。幾乎沒有人覺察到普濟大天尊的這一愣神。

    不過，就在接著講道的時候，普濟大天尊卻無聲無息的揮了揮手，就如同趕走蒼蠅一般隨意輕鬆。

    可是，普濟宮中哪有什麼蒼蠅？卻讓宮中的兩個弟子和童兒心中詫異不已。只是忙於聽道，卻也沒有深究。

    然而，陰司中，已經在普濟大天尊的這一揮手中，發生了一些變化！

    ……

    主物質界卡夫山脈，昆達等人的戰鬥之處，眼看那波特的手指，已經觸及到了他面前那將昆達等人冰封在其中的龐大冰塊之上。

    手指雖然還沒有觸及，但是這些冰塊，已經開始崩潰，化作無數極其微小的冰粉顆粒，四散飛去！

    這並不是普通的冰粉。因為在每一顆顆粒上，都還有一個**的、分割開來的空間