第三百六十三章：將決鬥再見先祖

    在這片寇德的國度中，以真神寇德的名義，發起挑戰，實際上，就是默認以寇德為裁判進行挑戰。

    寇德很歡迎自己的戰士進行這樣的戰鬥，也很喜歡做這樣戰鬥的裁判。當然，他是很公正的——公正的意思就是，強者得到一切，弱者失去一切，這原則決不動搖，童叟無欺。

    這個世界本身就是強者為尊的世界，而在寇德的國度中，則尤其如此。

    在這裡，尤其是這種決鬥的戰鬥中，只要取得勝利，那麼無論之前多麼不占理，無論犯了多大的錯誤，甚至瀆神的大罪，都可以得到赦免。反之，只要失敗，哪怕你多麼的占理，甚至你有多大的後台，都通通無用。

    歷史上，不乏寇德的戰士——而且是他的衛隊之中的戰士，可以說很得神眷的戰士，在和外人的決鬥中失敗後，被寇德裁決對方獲得一切——儘管決鬥的起因，其實就是因為對方對寇德的不敬，戰士可以說是為寇德而戰的。

    雖然這種裁決，可能對寇德的戰士不公平，有些打擊這些人的積極性。但是這種公正的舉動，傳播開後，反而使得寇德獲得廣泛的讚譽。也因此，使得自由都市，即使身在寇德的神國中，仍然成為整個世界不受限制的自由貿易城市的典範！

    光是這一點，就為寇德帶來了極大的聲望和大量的收入。

    從這個例子就可以看出，寇德的確是一個目光深遠，深謀遠慮的神袛。

    其實，也正是因為如此，獲得寇德的加盟，才能為天道教的力量聯盟，增加一枚重重的砝碼，做到這一點，才可能讓天道觀任務系統，給予那多達數千萬的巨額貢獻度。

    也正因為如此，卡蒙特的這些夥伴，才選擇了約瑟園。而事實上，在其他地方，甚至包括一切真神的神國附近，也有類似的傳教任務，但這些人還是選擇了約瑟園，當然不是沒有原因的。

    總而言之，這種決鬥，往往成為這個英雄領域中，一種通行的裁決手段。勝利者的到一切，失敗者失去一切，這種分外殘酷的做法，也使得寇德的戰士們及其好戰，並且因此而培養出了許多強大的戰士來。

    當然，這種決鬥，也不是隨便什麼人都可以發起的，還是有一定要求的，畢竟讓真神親自出馬來做一次決鬥的裁判，那可也不是什麼容易的事情。如果並非寇德的信徒，那麼必須向寇德大量的貢獻。這種要求倒是沒有讓人罵寇德死要錢。畢竟寇德好歹也是真神，當然要收些出場費的。而對信徒不收費，也是理所當然的。畢竟寇德當然要給自己的信徒一些優惠才是，否則如何配得上人家的信仰？

    其次，要求決鬥的對象，必須是弱勢的一方。換句話說，強勢的一方，不允許發起決鬥。這也算得上寇德的一種對「正義」的補充和限制吧。這實際上是給了弱者的反擊機會，應該屬於一種「公正」了。而一般的失敗者，除非真的到了絕望的邊緣，也絕對不肯付出孤注一擲的代價來要求決鬥。這種面臨絕境仍然滿懷鬥志的精神，也正是寇德所讚賞的。

    現在，對方卻是兩種條件都吻合了。

    現在的卡蒙特，事實上已經沒有其他的選擇了。

    原因很簡單，福萊特雖然看起來是在詢問卡蒙特是否接受，事實上，卡蒙特只有接受的一條路。這種挑戰，根本不可以拒絕的。

    也正因為如此，在寇德的國度中，不管做什麼事情，往往都不會做絕，免得對方來個孤注一擲，和自己決鬥。

    要知道在這種決鬥中的死亡那就是真正的死亡了。除非死亡者最終被裁決獲勝（實際上就是雙方同歸於盡，但這樣雙方給予對方傷害也還是有大小區別的。而寇德則選取其中給予對方傷害更多的一方為勝利者），那還可以獲得真神的力量復活。傷勢也是如此，決鬥中受到的傷勢，將不會自動癒合。

    正所謂千金之子坐不垂堂，優勢一方怎麼也不肯跟弱勢一方同歸於盡或者被對方的自殺性攻擊弄得大傷元氣的。

    不過卡蒙特倒是並不是很畏懼，儘管他本身的實力，也並不怎麼樣。不過，在這種戰鬥中，是不允許使用神術的，只能使用戰士的方法進行戰鬥，哪怕牧師也不例外。

    當然，英雄之主的牧師，同時也是優秀的戰士。但只要對方沒有神術這種嚴重壓倒性的力量，卻是不用擔心的。

    至少，