申公豹大聖勸死仙 第一百四十四章 楊戩出世
更新:01-15 19:33 作者:滄海成塵 分類:仙俠小說
三皇立世分八卦,五帝為君管萬民。神農嘗盡百草味,伏羲女媧立人根。
軒轅初世治男女,三教聖人轉法輪。輪迴生老病死苦,人仙大道度蒼生。
……
待到夏朝後啟治世,人族興旺,諸法流轉,武道妙法已經成為人族的根基之法,無數人族武者前仆後繼,披荊斬棘,打通了後天生靈與先天古神之間的道路。
有高高在上的無敵人仙,堪比神靈,也有初入門檻的武者,步履蹣跚,都在武之大道上前行。
人仙武道,分成三界九品,是武道根基,奠定大道,打磨根基的必經之路。
九品畫皮:人體脆弱,需師法天地,觀摩神魔符文,以此銘刻己身,或為符文,或為圖騰,或為道字,或為神紋,如此種種,演化出不同神象,超凡入聖。
八品煉肉:煉肉搬血,身如金剛,可以刀槍不入,橫煉無敵,開始擺脫禁錮,逐漸走向長生。
七品淬骨:銅皮鐵骨,所向披靡,行如馬,嘯如虎,游如龍,坐如神,將極致的天地意志淬鍊至骨頭中,無所畏懼,鑄就傲骨,哪怕是戰神靈,可死,一身傲骨絕不低頭。
六品易筋:人族乃是後天生靈,即便有佼佼者登神成仙,也是一小部分的人,大部分的人族依舊天賦平平,從此境開始逐漸改變天賦,走上與先天生靈媲美的道路
五品鍛髒:內外筋骨皮肉,五臟六腑,孕育五氣,觀想五神,施展諸多武道神通,攻伐無雙。
四品洗髓:鑄就金肌玉骨,自此超凡脫俗,洗去凡髓,換成仙骨,堪比神靈
三品換血:武中稱聖,聖中孕神,神行並行,走到這一步,方是武道小成。
二品宗師:武聖更進一步,開宗立派,走出自己道路,意志堪比神靈,所向披靡。
一品人仙:打開生死玄關,走過天地之橋,人中之仙,以凡人之軀逆伐神靈。
人仙之路並非結束,而是武道全新的開始,踏入人仙境界之後,意念通達天地,可以感悟天地奧妙,凝聚日月星辰精華,凝練穴竅。
人體有十二萬九千六百竅,竅竅通天地,凝聚驚鬼神,煉至大成境界,可與先天神王爭鋒,媲美武祖刑天。
走到這一步,後天生靈的肉身再也沒有一絲缺陷,圓滿無暇如先天古神,同先天神之間的差距,只是沒有掌握權柄。
這樣子的肉身,稱之為先天道體!
人族這樣的強者有八位,坐鎮八荒,威懾諸天鬼神,庇護人族百姓。
人族灌洲城繁華無比,正是因為有一尊大成道體庇護,道體出自楊家,姓楊名天佑,短短四十八年就踏破三關九境,身成人仙之尊,可與先天神靈爭鋒。
而,灌洲城外有一座偌大的梅山,梅山之上有一尊猿猴大聖,天生地養,神通廣大,武藝高強,手使一條鐵棍,生性兇狠,喜愛打殺。
人族勢力不斷擴張,一座座城池在四海八荒中如同雨後春筍一般崛起,你進我退,刀耕火種,自然侵犯了其他百族的利益。
人族藉此機會拉一派,打一派,馴服一派,逐漸有成為萬靈之長的意思。
唯有猿猴一族,智慧體型,生活文明,同人族相近,難以臣服,欲有爭鋒之勢。
所以大成道體楊天佑才坐鎮灌洲城,一來是庇護萬民,二來是監視猿猴大聖。
悠悠歲月,無數年的光陰過去,楊天佑與猿猴大聖針尖對麥芒,誰也不服誰,相互之間征戰了不知道多少次。
兩極的格局形成,一直僵持住,似乎要延續千萬年。
突然某一天,灌江口外來了一位仙子,遊歷人世間,偶遇楊天佑,一見春風,二見傾心,三見成友。
一個是人族道體,儒雅風趣,一個是九天仙子,冰肌玉骨,金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。
恰似天雷勾地火,在郎有情,妾有意的情況下,迅速勾搭起來。
面對這個情況,楊天佑很開心,自己孤寡多年,突然多了一個神仙老婆,簡直是天上掉餡餅,珍惜的不能再珍惜。
雲華仙子也很開心,遊歷人間無數年,終於找到了青梅竹馬,輪迴之人。
灌洲城的百姓也很開心,大荒世界危險無數,只有人族城鎮才有幾分安全,如今灌洲城多出了一個高手庇護,安全指數蹭蹭往上漲。
只有國泰民安,才能百業興旺,沒有生命危險,才會去發展農業,商業,工業……文明才得以建立。
自從楊天佑,雲華仙子夫婦坐鎮之後,灌洲城的繁華層度一個勁上漲,成為了人族的商業重地,規模僅次於人族帝都。
於是,只有猿猴大聖受傷的世界形成了。
一想到那對姦夫淫婦合起伙來,將自己暴打一通,猿猴大聖悲從心中來,坐在江邊望著自己英俊的面容,被打得鼻青臉腫,那茂密的毛髮被抓得只剩下幾根,簡直不像個猴子。
「嗚嗚嗚……」
猿猴大聖終於忍不住,嚎啕大哭起來,怨天尤人道:「俺怎麼就這麼慘啊,嗚嗚嗚……這個該死的姦夫淫婦,不講武德……」
突然,上空響起一道笑聲,如同肆意逍遙,祥雲落下,微風吹過,草木為之搖曳,仿佛在共鳴著那歡快的笑聲。
有人作詩道:「風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。」
猿猴大聖俯視著湍急的江水,看著望著水中痛哭流涕的自己,心中頓生怒意,再看了看那奔騰不休的灌江,仿佛流不盡的淚水,只覺得是來專門嘲笑的,呲牙咧嘴,無比兇狠道:「是哪個鳥人在嘲笑俺!」
「有本事的出來!」
聲音如同驚雷般震撼了江面,翻騰無數水浪。
猿猴大聖立足萬浪潮頭,眼眸放大,仿佛蘊藏一頭憤怒的