玉京山上的樹 第一百六十九章 女媧辭職
望獲自從被推舉為領袖之後,便開始琢磨怎樣才能創造新的文明。
他一開始是打算完全的自力更生,但怎奈他又不是楊眉這種掛逼,能自帶前世文明成果。
所以在費了好大的勁,卻徒勞無功之後,望獲便認清了現實:
閉門造車是完全錯誤的,而且他也沒必要放著巫妖兩族的優秀文明成果不用,反而自己費力不討好,這純粹是行不通的!
畢竟女媧從一開始就說過,他們要建立的並不是一個全新的文明,而是要在仙道文明的基礎上建立一個次生文明。
而既然是次生文明,那就必然要對原生文明有一部分繼承性。
所以人族不用自己鑽木取火,也不用在樹上搭建鳥巢,更不用穿樹葉衣裳之類的,這些東西都是原生文明從零開始才會經歷的,而次生文明不用。
(考慮到人族對仙道的繼承關係,所以其實不太適合燧人氏、有巢氏他們的存在,或者說,但凡是洪荒流,這些人文初祖都與其不太搭調,但大家好像都沒有注意過這一點……)
於是他轉變了策略,不再悶頭費力不討好,而是學習了不少巫妖兩族的文明建設。
諸如語言文字、禮樂制度等。
但他也不是完全照搬,他在原來的文明基礎上進行了一定的改變,使之更有人族的特點。
如此一番操作之後,人族的文明建設就初具雛形了!
人族以土木為材搭建房屋,又以初步的共治政體來構建設社會形式,以女媧的小屋為中心,各家各戶分別建起了自己的田地屋舍。
一個原始的小村莊就這麼建立起來了……
就在人族文明建設蒸蒸日上之時,閉關思索自身立場的女媧忽而心頭有感,自己的【人文之道】竟然慢慢清晰與壯大起來。
這速度雖然很慢,但相比於過去的毫無進步,簡直就是零的突破!
這表明,自己正在證道!
驚訝的女媧一開始並不明白這是為什麼,但在神識圍繞附近掃了一圈之後,她就明悟了:
「人族文明誕生了!」
只見得,良田開懇,其上種植著各種靈藥,這些靈藥並不是什麼珍惜品種,它們實際上是妖族的糧食作物。
本來洪荒生靈是不需要吃飯的,先天靈氣之中,連老死都沒有,又怎麼會餓死呢?
但在後天環境之中,真仙以下小妖每日裡吞吐的靈氣全供修煉所需,生怕自己因為懈怠而成不了仙,哪有多餘的靈氣去支撐妖體消耗!
所以,他們必須吃東西。
而吃肉,在洪荒算是個不大不小的禁忌,畢竟妖族很多都是動物成精的,而且仙道貴生,不喜殺生……
於是,靈藥就成了小妖們補充營養的唯一來源。
什麼?你問有沒有植物成精的妖怪抗議?
這……自然是有的,但大家都不怎麼在意,不吃靈藥吃什麼?
而且眾人都發現,這些抗議「吃素」的植物妖怪們,其實私底下自己也在吃靈藥……
反食是生意,吃食是生活,如此而已。
他們都不講究,人族自然就更不講究了!
藥田種植了起來,房子也蓋了起來,整日裡就一邊修習太清仙法,一邊幸福的家庭生活。
只偶爾時候出來與望獲開個會,共同制定一些未來的方針政策。
總之,人族正在一點一點地完善自己的文明,努力建立一個名副其實的仙道次生文明……
女媧看到了一切,心中那座左右不定的天平也終於徹底偏倒!
這一天,女媧認認真真地寫了一封「辭職報告」,而後親自回了一趟天庭,將辭職報告呈遞給了剛剛上任沒多久的天帝帝俊。
帝俊看到女媧回來,原本還是比較開心的,畢竟在巫妖之爭中,多個人就是多份力量,女媧堂堂二屍准聖,而且說不準什麼時候就會成為混元聖人。
一尊混元聖人,而且是一尊對權力無感、不喜參政的聖人,帝俊巴不得再多來幾個,這不就是純純的工具人嗎!
有了聖人坐鎮,巫族十二祖巫齊上也是白給,妖族直接必勝。
然而,令帝俊始料不及的是,