神道中，獻祭盛行。

    據說，神一旦滿意獻祭者的祭品，就會賜下豐厚的賞賜。曾經有人靠獻祭，一步登天。

    當然，任何事情都是福禍相依的。

    如果獻祭無法讓神滿意，或者神本身就是惡神、邪神，那麼獻祭者連祭品帶人一起被神吞了的，也不是沒有。

    想要得到，還是非常規地大量得到，又豈能不冒風險

    其實從某種意義上說，香火之力和信仰之力，也算是一種獻祭。只是這種獻祭的獻祭者和被獻祭者的關係，更加隱蔽、安全，也更容易被人接受。

    除了神道，其他的修煉體系中，也有獻祭一說。

    巫術中的獻祭，就是一大傳統。

    最初的巫術，據說就是從獻祭開始的。這diǎn龐士元聽千秋和巫盟的其他人說過，但也沒有特別用心去了解，現在想來卻是有些可惜了。

    總是書到用時方恨少，事非經過不知難啊

    如今擺在他們面前的，就是一種形式更加邪惡的獻祭。

    此獻祭以蒙元將士的暴虐、嗜血和漢民的仇恨、痛苦dingdiǎn小說，..o、恐懼等負面情緒為基礎，吸引天地間的負面能量，再有獻祭之法的引導，從而生成了眼前的陰邪之氣。

    簡單地試探後，龐士元已然認定，這陰邪之氣有污染神念、神識、神魂的作用，就是對軍陣也有相當地影響。隨著祭壇徹底進入教導團的視線，教導團的軍勢雖然還能抵制陰邪之氣的侵蝕。但教導團的將士們已經不是毫無所覺了。

    也就是說，這陰邪之氣不管是在修者單挑，還是兩軍交鋒似乎都有不小用處。這顯然於他們不利。

    幸好的是，這陰邪之氣應該還未大成，還處於祭煉成長階段這diǎn讓龐士元有些喜歡。

    如果真的已經成型的話，陰邪之氣就不該以紛亂繁雜的負面情緒為主來侵蝕靈魂，而是直接以負面能量去污染神魂。

    想明白了這個，龐士元就有了決斷，決不能讓陰邪之氣徹底成型。

    戰場上。總是充滿了鐵與血的較量，看起來無比地陽剛、鐵血，讓人激情澎湃。熱血沸騰。

    似乎，戰爭就是堂堂正正地交鋒一樣。

    事實上，這是一個絕大地錯誤認識。

    真正的戰爭，除了鐵與血的戰爭本身之外。應該是包括了戰爭之前的無數準備。以及戰爭之後的善後。

    戰爭之前，削弱打擊，陰謀詭計，無所不用其極。這一切，都是為了在戰場上不要碰到最強的敵人。

    最後的堂堂正正，一錘定音，不過是之前無數準備後的最終延續罷了。

    喜歡裝的人，都會說對手難尋。還說等待敵人成長起來。

    龐士元偶爾的時候也會這麼想想、說說，假裝一下高格調。

    其實他很清楚。那只能是說笑。

    真有事的時候，他絕對第一時間拋開高格調，選擇把敵人扼殺於搖籃，或乘人之危，或以己之長攻敵之短。

    兵者，詭道也

    戰鬥，何嘗不也是詭道

    以己之短攻敵之長的，都是白痴加笨蛋。

    以長攻長的，那都是尋不到敵人破綻後的無奈之舉。

    看似堂堂正正的勝利，那都是以戰鬥前、中、後的詭道為前提的。

    龐士元不想碰到已經把法術祭煉完成的最強蒙元軍隊，即便他到現在還不知道祭煉完成了的蒙元漢軍有多強。

    看著正持續散發著無窮陰邪之氣的祭壇，看著祭壇中那似乎被鮮血浸透了的血色長幡，還有祭壇下毫無動作，但卻似乎正在瘋狂掙扎嘶喊的眾多屍體，出兵以來龐士元第一次抽出了冥曦劍。

    縱橫交錯的明黃色的劍氣瞬間淹沒了祭壇中央的血色長幡。

    蒙元大軍緩緩而行，從將領到下面的士兵，看起來都挺放鬆，看著不像是出征，倒像是郊遊一樣。而這一路走來，他們也確實享受到了郊遊一般的出征快樂，心情和腰包都是大豐收。

    不過，如果有人真的以為蒙元大軍散漫沒有警惕而偷襲的話，恐怕就會大吃一驚。

    大軍中的一輛被眾多將士環繞的大馬車裡，一個插著血色長幡的白骨祭壇占去了車