無盡三千界 第35章 易筋易骨終易髓,玄之又玄道更長!!!

更新:10-07 07:27 作者:東方月辰 分類:科幻小說

    「剛才的內功之道,道友想必已經清楚了,至於功夫,

    老道所學不多,我逍遙鎮派絕學主要有三,

    一套北冥神功,可吸收天下內力為我所用,

    練至高出,可吸萬物之,精,氣,神,來補充自身壽元

    至於能讓人活多久,老道也不知,

    如果說要有什麼缺點,也只是力量會提升太快,

    從而導致境界跟不上,容易走火入魔,

    所以老道一向主張自我修煉,練至高處,

    吸萬物之,精,氣,神,充實自身壽元,關於這點,道友可自便

    另有一套小無相功,其主要特點是,

    不著形相,無跡可尋,只要身具此功,再知道其他武功的招式,

    倚仗其威力無比,可以模仿別人的絕學,

    甚至勝於原版,嘿,卻是無法模仿道友的國術…」

    說道此處,逍遙子有些自嘲的笑了笑,東方月辰的出現,讓他忽然有種,坐井觀天的無知之感

    「道友何必自嘲?小無相功精妙絕倫,天下武學皆可為其所用,也算是不簡單了,須知,道無涯啊!」

    東方月辰說道,國術之道便是你知道招數,你也不曉得,其中氣血搬運之法,便是打出來了

    也是滿滿的帶著內力,談何模仿呢?

    不過,小無相功也是厲害至極,世人皆知,大是大,小是小,大很多時候比小厲害,這是慣性思維

    所以很多人腦子裡會冒出,大無相神功來,這麼想卻是錯了

    「小而無相」小才能無跡可尋,所以「小」字標頭,要是大了,傻子都能看出你在模仿,有什麼道理可循?

    要說厲害,只需要把『小』字去掉,達到真正的…無相

    而且,『無相』之意,雖然用於佛教,但起源之地,卻是道教

    「無相」,中國最早的道教理念,遠比佛教的「無相」之說早兩個多世紀。

    老子《道德經》中云:「天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已;故有無相生,


    難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。

    是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,

    生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。」

    而最早的『無相』最早寫作無象。

    指沒有形跡;沒有具體形象、概念

    原為道家形容道玄虛無形之語,後亦泛指諸種義理的玄微難測或玄微難測的義理

    語出《老子》:「繩繩兮不可名復歸於無物。

    是謂無狀之狀無象之象是謂忽恍。「

    故,此處所說之小無相,是道家無相,而非佛教無相

    逍遙子道:「道友說得在理,道無涯,卻是老道著想了,咱們接著說,

    除北冥神功,小無相功之外,還有一套輕功步法,名曰:凌波微步」

    東方月辰聞言說道:「貧道觀道友步法,休迅飛鳧,飄忽若神,

    動無常則,若危若安,進止難期,若往若還,莫不就是那『凌波微步』?」

    「正是!!」逍遙子點點頭道

    「道友真當大才,把曹植的『洛神賦』都給弄成絕學了,真是佩服佩服!!」

    「道友說笑了,世間道萬千,終究殊途同歸,此輕功步法,以易經八八六十四卦為基礎,

    使用者按特定順序踏著卦象方位行進,從第一步到最後一步,正好行走一個大圈。

    此步法精妙異常,習者可以用來躲避眾多敵人的進攻,此外凌波微步每踏出一步,都與內力息息相關,

    決非單是邁步行走而已,若無內功根基之人,將凌波微步強行走將起來,會造成自絕經脈的危境。

    故這『凌波微步』是以動功修習內功,腳步踏遍六十四卦一個周天,

    內息自然而然地也轉了一個周天,因此,練習者每走一遍,內力便有一分進益,大成之後

    可御氣飛行,飛行之距離遠近則由修煉者自身之功力程度而定,

    功力高深至極者,可以飛越江河山谷乃至更遠,

    其飛越時可全身不動馭氣飛行,亦可兩足踏空行走如履平地,

    神態



第35章 易筋易骨終易髓,玄之又玄道更長!!!  
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