測試廣告1冬去春來，到了建安十六年的二月末。筆下樂  m.bixiale.com

    自從孫劉兩家再度達成同盟，掩蓋在荊州上空的戰爭陰雲便完全消失了。

    隨著時間的推移，這個久經折磨以至於荒殘的大州，慢慢地從極度衰敗中恢復過來，慢慢地充實元氣，顯示出百廢待興的勢頭。

    數十年的亂世中，種種無法想像的暴行席捲天下，已經把庶民黔首們折磨到了極限。

    戰亂前，他們還能唱什麼：「發如韭，剪復生；頭如雞，割復鳴。」

    待到百姓們的頭顱仿佛韭菜一般被排頭砍落，屍體填塞道路的時候，除了生存本身，百姓們已經沒有任何要求。而傳唱的歌謠，則成了：「大兵如市，人死如林。虎豹之口，不如飢人。」

    這樣的亂世中，身為主政一方官吏，想要有所作為，或許很難，想要對得起自己的良心，卻很容易。他們只要不去欺壓掠奪，就能得到百姓們的頌揚。

    而玄德公畢竟以仁厚著稱，他所任命的各地郡縣官員里，或許能力有高下之分，治理的思路也各有不同，但大體來說，都能做到「政平訟理」四個字。

    更不消說，還有那位軍師中郎將四處奔走，到處查遺補缺了。

    前漢時宣帝曾說：「庶民所以安其田裡，而無愁嘆之聲者，政平訟理也。」宣帝的治世也不過如此，如今還能要求什麼呢？

    這就足夠了。

    百姓們已經被折磨的沒有要求了。

    這個民族、這些胼手胝足的人們總是這樣。他們不怨天，不求人，依靠自己的勤勞與忍耐，一次次地熬過難以想像的滄桑苦難。仿佛野火燒不盡，春風吹又生。過去的千百年如此，以後的千百年，還會如此。

    而他們一次次的傾覆、掙扎和努力，落在史書上，不過輕飄飄的幾句話，幾個字。

    雷遠在前世時，記得兩句詩：「青史幾行姓名，北邙無數荒丘。」當時不過覺得對仗雅致，來到此世，才深深體會到，那些記錄歷史的人，原來從沒有把蟻民的苦難放在心上。

    於是數千載後，後人只記得英雄如何，名將如何，謀臣如何，志士如何。而那百數十個名字以外的人，那些數以千百萬計的、活生生的人，被屠殺被凌迫，直到血肉被踏成污泥，好像卻沒有人在乎。

    後人有時候翻閱史書，甚至還擊節讚嘆，或曰英雄本色，或曰殺伐果斷，實在有些隻言片語的記載解釋不了，便稱之為白璧微瑕。

    雷遠無法接受這種想法。

    雷遠知道自己不是聖人，更不是偉人，做不到改天換地。但他願意把身邊的人當作真正的人來看待，讓他們儘量過得好些。當他是廬江雷氏宗主的時候，儘量照顧好族人，現在他是宜都郡的太守了，那麼，就希望能儘量照顧好這一郡的軍民百姓。

    至於具體該怎麼做……

    雷遠自認不具備治政上的傑出才能，在日常的治理方面，他選擇信賴自己的得力部下們：包括精通吏事、推動政務舉重若輕的郡丞向朗，注重安撫百姓、為政不以修飾的樂鄉長蔣琬，還有被雷遠灌輸了資產負債、利潤和損益的概念以後，隨身攜帶簡牘越來越多的周虎。

    而他自己，則通過一樁樁的具體政務，了解部下們的做法，分析他們做出決定的原因和背景，從而讓自己漸漸進入到太守的身份中去，能夠推進一些專項任務。

    在這個過程中，影響是相互的。向朗和蔣琬，同樣也會接受到雷遠從後世帶來的某些理念，進而將之與此世的實際相結合。

    比如現在，向朗和蔣琬就已經接受了雷遠的意見，將過去半年間縣衙從樂鄉大市中獲得的收入取出絕大部分，投入到大規模的基礎建設中。

    建設的順序依舊是他在樂鄉排定的那樣：先農田水利設施、次道路和橋樑、再驛置和邸舍、最後城市建設，包括極重要的衛生排污設施。

    按照周虎的計算，這場建設預計將要花費五年時間，在這五年時間裡，從樂鄉大市中獲得的收入，每一枚五銖錢都會重新花出去。

    向朗和蔣琬本來無法想像這樣的工程。畢竟自古以來，亂世以後推行黃老之道與民休息，才是唯一的正確途徑。當他們剛知道這個計劃時，蔣琬幾乎暴怒地將之叱為無道