這位假冒洛陽白馬寺僧侶，奉太子曹昂之命前往西天求取真經的，不是旁人，正乃南陽名士逄紀逄元圖。▲∴，話說逄紀當年向曹沖獻計，特意從關中請來緯氓和尚，暫駐白馬寺，如此深謀，當然不可能不預先做足了功課。他因為聽聞曹昂時常前往白馬寺聽講，也就親身前往，跟寺內僧人都混得熟了，也略略了解了一些釋教經典，然後才裝作不經意間透露：鄭縣有一僧人，受嚴浮調親傳，通《法鏡經》，乃可召來切磋……

    至於他怎麼知道緯氓其人，以及師門傳承的，自然為是峻寫信稟報是勛，是勛也沒有瞞著關靖，再由關士起透露給了逄紀知道當然啦，關靖只是隨口而言，並沒有料到那將成為一柄刺向曹昂的利劍。

    其後逄紀逃出洛陽，先回了趟老家安頓家人，等再上路的時候，不好，到處張榜通緝他這個「背主竊財私逃」的佞臣。於是他就利用自己對佛教的了解，照抄當日緯氓的劇本，化裝成僧侶，詭稱奉太子之命西行取經，竟然有驚無險地就混出了關去。

    至於所謂曹昂親筆書信，逄紀在歷陽王府中為曹沖謀劃搞掉曹昂，自然對曹子修的筆跡和印璽是做過研究的，偽造不難。

    然而他卻一時疏忽，沒有考慮到呂布已將獨女嫁與曹昂為太子側妃，那麼倘若真是曹昂所遣，既然必經西域而往天竺，又豈能不給老丈人寫下一封探問的書信來呢？如今蔣干問他：「太子，吾主之婿也。既使法師西來。可有書信傳於吾主否？」逄紀這才知道考慮不夠周詳。露餡兒了。但他本來也並沒有欺瞞蔣干之意此來為投呂布，又不是真打算往天竺去，必然要過蔣子翼這一關啊故此微微而笑，說：「一時疏忽，未曾準備。」

    不是曹昂忘記給他老丈人寫信了，是我忘記偽造了……

    這下子蔣幹得到了確認，便即呼人看座。逄元圖坐下來，不再裝模作樣地合什為禮。而是拱一拱手，問道：「蔣公南國上士，天下知名，果非虛得也。如何窺破吾之行藏？」

    你瞧，蔣干一上來就問東問西的，最終問到了曹昂給呂布的信，可見他一開始就有所懷疑啦，其後才能斷然喝破自家姓名我雖然沒想瞞你，但也有相試之意，因此才沒有即刻報上真實身份。那你又是怎麼瞧破的呢？

    蔣干心說慚愧，我算什麼「南國上士」。也就一郡之中，薄有虛名罷了，若非受是宏輔所命，前來輔佐和監視呂布，恐怕中原士人當中就沒幾個聽說過我的名字。當下一捻鬍鬚，對逄紀說：「前得中原消息，逄元圖逃去無蹤，今又聞一法師名為『玄荼』，以是猜度耳。」

    這年月「玄」、「元」同音，而即便兩千年後，「圖」、「荼」的發音也並未分化，所以他一聽「玄荼」，自然就想到逄「元圖」啦。

    其實蔣干此言並非實話，天下同名之人多了去了，而逄紀雖然曾享盛名，終究袁氏滅亡後沉寂多年，一般人還真不會聽到發音相同，便頃刻間想起他來。關鍵是勛早就遣人暗通消息，說逄元圖逃出洛陽，似欲往投呂布，此人心深智廣，子翼其慎。

    蔣干和逄紀都曾經為是勛手中的牽線木偶，但蔣干尚無背主之意，逄紀那線可是已經斷了，誰知道他跑去呂布手下，會對天下大勢產生何等影響呢？即便他不再有怨懟曹氏之意，哪怕是全心全意為呂布謀劃，都可能跟蔣干起衝突啊。所以是勛要先提醒蔣幹當心。

    既然有此提醒，蔣干對於中原來人就始終抱持著一份警惕心，這才能乍聞「玄荼」二字，立刻就想到了逄元圖。

    是勛之用蔣干，並非私謀，而是與荀攸、賈詡等人共同策劃的公事，間者懸危，這消息越少人知道越好。是勛倒是不瞞關靖，但關士起是個識大局之人，就算跟逄紀關係再好，也不會透露分毫又不是鄭縣出個和尚那種可供談資之事。所以逄紀並不清楚蔣干是曹魏之間，更不清楚蔣子翼跟是宏輔的單線聯繫，蔣干不說，他根本就猜想不到。

    蔣干所說的理由，確實有一定可信程度，所以逄紀暫且信了，真當蔣子翼夠聰明，才能一眼便識破自家的偽裝，於是恭維兩句。蔣乾急於揭過此節，就問：「元圖此來，得無欲仕我主乎？」

    逄紀說是，我在中原已經呆不下去啦，只好跑西域來混口飯吃還怕蔣干有忌才之意，特意說明：「知涼公最信用蔣公，以是投之，懇請為薦。」

    蔣干心說扯淡，要