太史慈乃是勛穿越到此世以後，所不期然而撞見的第一位歷史名人，西渡之際，同被風波，就此結為莫逆之交。↑其實從嚴格意義上來說，是勛與太史慈興趣未必相投，甚至並沒有太多的共同語言，但他當時想要利用太史慈的武力來救護自己，於是曲意奉迎，終於贏得了太史慈的信任。

    但其後在都昌並肩作戰，在盧門亭太史慈迎戰孫策、挺身相救，可以說無私地賜予了是勛無窮恩惠，是勛不能無感。於是逐漸從最初的僅僅仰慕、崇敬，進而真真正正將太史子義引為至交。其實朋友之間便是如此，哪來那麼多真正情投意合之輩？只要並無劇烈衝突，你以誠心相待，自可獲得珍貴的友情，若始終將朋友作為可資利用的工具，那麼「白頭如新」也便無可避免了。

    況且太史慈還指點過是勛的弓馬，從某種意義上來說，也算是是勛的老師——文師有鄭康成，武師有太史子義，他也足夠驕傲了。

    雖說自從太史慈鎮守淮南以後，二人的來往便逐漸稀疏，但真正的朋友之間，雖隔萬里，雖別千日，仍可心靈相通。為此是勛驟然聞聽太史慈的死訊，又怎能不悲從中來，淚難遏止呢？

    其實太史慈早該死了。是勛並沒有記住太史子義的確切生卒年月，但他隱約記得，原本歷史上的太史慈是在赤壁之前就因病辭世的，享年才過四十。如今赤壁之期將至，太史慈也四十三啦——他還不死。難道真能夠逃過這命定的一劫嗎？

    在是勛的小蝴蝶翅膀撲騰下。引發連鎖反應。可以說是活人無數，比方說，呂布就沒死，公孫瓚、沮授、關靖等亦皆得活命。但那些傢伙在原本的歷史上都是戰死、自盡，或者刑殺而歿，因為形勢的變化，得以延長壽命，本也在情理之中。至於壽數已盡之人。是勛就救不活啦，比方說陳元龍，雖然是勛反覆警告，要他遠離生食，還特意請華陀、許柯師徒給他治過好幾回病，終究還是難以逃脫壯年即歿的悲劇下場。再比方說鄭玄，因為入仕於朝，心情愉悅，所以比原本歷史上晚死了幾個月而已，想要拖得更長久。那肯定痴人說夢了。

    在原本歷史上，太史慈是病死的。是勛為此倒是早就做好了一定的心理準備——以這年月的醫療水平，即便有華陀或者張仲景見天兒跟著，也不見得包病百病，能徹底使人不死啊。可是沒想到太史慈平平安安過了那個坎兒，是勛才剛鬆一口氣，卻突然有消息傳來，他最終還是因病再加因傷，在春谷縣中猝然辭世……

    唯一可欣慰的，便是太史子義的遺言改了，從「所志未從」改成了「所志既從」，想必臨終之際，心中並沒有太多的憾恨吧。「瓦罐不離井邊破，將軍難免陣上亡」，大病未愈還能射殺周泰，子義可謂死得其所，作為朋友，在涕泣的同時，也該為他感到欣慰吧。

    最終是勛並不按照朋友之義，而從師弟之禮，找了條白帶子扎在腰上，算是給太史子義服喪。

    這時候曹操已經率領曹休的虎豹騎離開許都，向西進發了，打算先駐軍故都雒陽，召集周邊兵馬，然後進入關中去增援夏侯淵。因為位於大河以南，曹操比是勛預先得到了太史慈去世的消息，也不禁唏噓慨嘆，隨即上奏，追晉太史慈為韋鄉侯，並准其子太史享襲爵。

    幾乎前後腳的，一名青年被帶到曹操面前，遞上請降的書信。

    此人名叫文諾，字天成，乃荊州大將文聘的族侄。且說自劉表亡故後，蔡瑁、蒯越便迅速行動起來，秘密召聚黨羽，想要發動政變，驅逐劉琦、劉磐，擁劉琮為荊州之主——當然啦，這時候所謂的荊州之主，所據也不過一座江陵城和半個南郡而已。

    勢力小弱還則罷了，關鍵劉琮一黨的首腦蔡、蒯等輩都在幽囚之中，手中兵權幾乎被剝奪乾淨，若不能說動領兵之將，若不能找到勢力外的靠山，想要翻天那幾乎是不可能的。他們最終說動的本州之將便是文聘文仲業，而希望傍上的靠山，則非曹操莫屬了。

    蔡瑁、蒯越並絕大多數荊州士人，全都相對地心向朝廷，早便有向曹操輸誠之意，其誠心比江東的張昭、張紘等人更甚。尤其二張還扶保著孫權，不忍見孫家覆滅呢，蔡、蒯所服侍的劉表可已經掛了，誰肯承認幽囚乃父的劉琦是舊主合法的繼承人？

    文諾送來的表章中說，荊州士人皆心向王化，請魏公速發一軍南下，攻打江陵，他們願意趁便打開城門，協助驅逐