第二十八章以訛傳訛

    雲琅的涼州牧做的非常開心。

    在涼州境內，雲琅才會覺得可以長長的喘氣。

    離開了涼州，劉徹就會成為他噩夢中不可缺少的元素。

    國家正欣欣向榮的往好里變化，百姓的生活也漸漸的變好，農稅在不斷地降低，徭役勞役徵調的次數也在變少。

    這是國力強盛的最主要標誌。

    最重要的是，有些富裕的地方，在徵召百姓興修水利等事情的時候，開始出現工錢這一說法。

    涼州就是其中之一。

    修路就有工錢！

    其實呢，雲琅也不想給這些勞役們工錢，能省錢的時候他也不願意鋪張浪費。

    可是呢，涼州這地方的人，根本就沒有用錢的概念。

    他們更加喜歡以物易物。

    以物易物，只是遠古時期的交易方式，對地方經濟半點好處都沒有。

    左手倒右手一般的交易，沒有盈餘這個概念，你讓需要食物跟物資支持的身體怎麼活下去？

    所以，雲琅就開始給勞役們發錢，甚至把他們的糧秣也換成了錢分派了下去。

    有軍隊在，不愁這些人拿著錢買不到足夠的食物跟物資。

    羌人中間的富人他們很喜歡錢這個東西存在，至少，有了錢之後，就不用往家裡存儲多的數不清的糧食。

    窮人就不成了，他們的眼中，只有糧食，麻布，綢緞，牛羊豬才是財富。

    經濟改革的先鋒必須是軍人，依靠百姓自覺，雲琅認為一百年都推行不下去。

    對涼州閉塞的百姓來說，一百年前是怎麼生活的，一百年後依舊如此，基本上沒有新的東西。

    只有每一次大規模的暴力事件發生之後，這裡的狀況才會發生微不足道的一點改變。

    雲琅已經很久很久沒有跟別人講過什麼人權了。

    一來沒有必要，二來，劉徹都不跟他講人權，他怎麼可能難為自己去跟別人講什麼人權。

    強制百姓使用錢這個東西來交易，首先就要設立一些大型的交易市場。

    只有讓錢這個東西真正可以換來東西，在涼州推行錢這個政策，才能有好效果，最終養成百姓用錢的習慣。

    等涼州的商業與大漢國內的商業融合一體之後，當大家都用一套規則辦事之後，當大家過同樣的節日之後，民族融合也就完成了。

    在涼州，暴力工具遠比教化有用。

    如果想要讓涼州徹底的變成大漢國不可分割的一部分，隨後的教育必須跟上。

    大漢國內的諸子百家學問盛行，越是富裕的地方思想就越是混亂，相比之下，涼州就算是一張潔白的白紙了。

    這裡人從來就沒有接受過教育，這個時候為他們開蒙，教他們什麼，他們就會信什麼，是一種非常可愛的教育現狀。

    董仲舒非常喜歡這個地方。

    夏侯靜也非常的喜歡這個地方。

    然後，夏侯靜就要求雲琅准許他在姑臧城開館招納弟子。

    在雲琅陰冷的目光下，梁贊縮在帳篷的角落裡抱著腦袋，一聲不吭，哪怕雲琅的腳已經落在他身上無數次了，他依舊如此，絲毫不為師傅的苦心所動。

    霍光抱著一本書坐在椅子上，對師傅毆打梁贊的行為非常的滿意。

    西北理工的人在內部出現糾紛的時候很少講道理，拳腳才是最直接的對話方式。

    等到開始講道理的地步了，事情就已經非常，非常的嚴重了。

    等師傅毆打完畢了，梁贊就撣撣身上的灰塵，先給了師傅一張笑臉，然後對霍光道：「現在你滿意了？」

    霍光挪動一下屁股，目光並沒有離開書本，聽梁贊在諷刺他，就笑道：「你想留在涼州，到底想要幹什麼？

    這裡人口太少，你準備教化蠻夷？

    等山東田氏到了涼州，你又要跟田氏斗個你死我活，你應該知道，陛下僅僅是把田氏給搬遷到了涼州，而不是流放。

    人家在山東是富豪，到了涼州一樣是富豪。

    你千萬不要以為有師傅在涼州你就一定可以壓得過田氏，我可是聽說了，田氏在被遷