第一五六章悄聲潛入夜

    一個人的精力是有限的，絕對沒有可能獨自開闢出一門完美的學科。

    都是經過幾代甚至十幾代人孜孜不倦的研究探索，而後才能形成一門完整的學科。

    大漢時代的學問，正是存疑，研究，進步的時代，任何學說在這個時代其實都只是萌芽。

    儒家真正大興要等到武則天科舉大興的時候才能成為真正的思想主流。

    在這個欣欣向榮的時代里，誰掌握了蒙學，就在很大程度上掌控了學說的話語權。

    歷史上最早的蒙學讀物叫做《史籀篇》相傳乃是周宣王太史所作，不過，這東西全篇乃是大篆所書。

    始皇帝統一天下之後，深感官吏不足，天下讀書識字之人太少，命丞相李斯作《倉頡篇》，命中車府令趙高作《爰歷篇》，命太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取《史籀》大篆，略加修改，形成小篆字書。

    到了大漢太祖高皇帝取得天下之後，隸書大興，於是，官府取《倉頡》、《愛歷》、《博學》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，並為《倉頡篇》，凡3300字，以隸書寫就。

    也就是沿用至今的啟蒙讀物。

    中國自古以來最好的啟蒙讀物乃是大名鼎鼎的「三、百、千。

    有這樣的經典可用，雲琅入會回去用連他看著都有些吃了的《倉頡篇》？

    《三字經》是不能用的，裡面的無數典故都是後世之學，用了之後不好跟人解釋。

    而漢武皇帝之前的典故又太少，不合用。

    於是，雲琅就把自己的想法告知了司馬遷跟東方朔，一人作《百家姓》一人按照雲琅寫的開篇作《千字文》。

    為了獨家買斷這兩本作品，雲琅被東方朔跟司馬遷勒索不少錢財。

    儒家的作品很是重要，至於其餘諸子百家他們對蒙學不看重，至今沒有一篇像樣的蒙學作品流傳於世，於是，抄無可抄的雲琅只好放棄。

    聽說是獨家學問，就連曹襄這樣厚顏無恥之輩也不問了，不得不說，這時候的人對學問還是非常尊敬的。

    瞅著霍去病像母鴨子一般領著三隻小鴨子在院子裡漫步談話，雲琅就非常的欣慰。

    再看看曹襄，父子二人一人占據一個錦榻，面對面懶洋洋的談話，雲琅就有些不滿。

    只有李敢最正常，將傻兒子抗在脖子上，父子倆在花園裡風一樣的跑來跑去，最有天倫之樂。

    雲哲縮在父親懷裡，不斷地伸手去抓父親的頭髮，雲音依偎在父親身邊不斷地幫他抵擋弟弟伸出來的魔爪。

    雲氏內宅的大門緊閉，現在是親子時間，不容外人攪擾。

    也不知道他們父子都談論了些什麼，等雲琅送走霍去病，曹襄，李敢之後，他發現，曹信非常的忐忑不安，霍家的一二三各個捂著屁股一言不發，只有李禹依舊沒心沒肺的傻笑。

    雲琅裝著沒看見，開過家長會之後的孩子的正常反應，這一幕對他來說太熟悉了。

    當年被人都有家長會好開，只有他從來沒有請過家長，這成了他一輩子的遺憾。

    唯一能夠讓孩子們減少愧疚或者恐怖情緒的辦法只有立即進入學習狀態。

    一般來說，開過家長會之後的幾天裡，是學習效率最高的時候。

    雲氏內宅外邊，已經堪稱車水馬龍了，儒家的大家們不在長安，就在河間，要不就在山東，其餘地方，不客氣的說，幾乎沒有多少出彩的人物。

    出面招待的人自然是董仲舒一脈的太學博士，雲氏只有一位謁者一位管家出面。

    等一群文人相互問好之後，就由雲氏家僕請去客舍安歇。

    一般情況下，這些新來的大儒，都會安靜的在客舍里休憩三天，在這三天裡，他們都會對雲氏的豪奢咂舌不已，並且會對雲氏錢莊有一個新的認知。

    然而，最讓這些大儒們驚奇的不是雲氏美食，不是雲氏方便的生活條件，更不是雲氏一步一景的莊園設計。

    而是雲氏那些極為聰慧的童僕。

    沒人能想到雲氏的童僕居然全部都識字，有很多孩子的學識並不算差，在很短的時間裡，通過這些童僕之口，一個沒有白丁的雲氏形象就躍然