「你叫啥名？」

    「譚三。」

    「有沒有大名？」

    「沒。」

    坐在桌子後面記錄的年輕參謀皺皺眉頭，這已經是他今天見到的第十五個某一二三四了，這種名字解析度太低，參謀覺得自己今天的統計結果作用可能會比預計中小很多。

    「俺家住大金井村，到這走了快十天。」

    回答的倒是很清晰，不過這大金井村在哪？

    算了算了，無關緊要，反正今天只是做一個初步統計甄別而已，只要確定眼前這個老實巴交的傢伙是個漢人就成了。

    參謀在一塊木牌上工工整整的寫下

    大金井村，譚三，民族漢。

    然後又在木牌背後寫上

    隆道六年與五里驛發放，見著放行。

    這其實是齊軍發放的通行路牌，省的他們回家的時候再被其他進攻部隊當敵軍攔下。

    「拿著，去大門那邊領五斤糧食。」參謀把木牌遞給譚三，然後繼續喊道「下一個！」

    「真給糧食啊！」

    譚三抱著足足有五斤重的炒麵口袋，有點不敢相信事情的真實性。

    他這輩子見過很多兵，小的時候見過大周的官軍打門前路過，後來上山躲過蒙兀騎兵，如果曹老爺莊子上那些喜好舞刀弄槍的家丁和山上土匪也算兵的話，那他就已經見過六支屬於不同勢力的軍隊了。

    眼前這支齊軍「強盜」還是第一個不僅不搶婆娘糧食，還發吃食的軍隊。

    譚三悄悄用手指搓了搓裝炒麵的布口袋，這麼大一塊布，不論是做包袱皮還是縫補衣裳，都算得上一塊好料。

    僅僅這塊布，對譚三這樣的窮苦佃戶來說就已經是一筆不小的財富了。

    「先別急著走！」

    一個齊軍憲兵站在高處拿大喇叭對剛從戰俘營里出來的人大喊

    「湊二十個同路的一起走！別讓狼叼了去！」

    這話說的在理，太行山脈山連山，野狼野豬成群結隊，還不時能見到豹子老虎，若是獨自上路，很難說能不能走出一座接一座的山坳坳。

    為此齊軍還專門給釋放的俘虜每人發了一根木棍——其實就是繳獲的長槍拆下槍頭，把槍桿發還給他們罷了。

    「一時半會湊不夠人的隊伍先等等！去前面棚子喝口茶看看戲，等湊夠了人再走！」

    「還能看戲？」

    被俘的世侯兵們迅速忘記了剛才的恐懼，變得興奮起來——這也不能怪他們，西北這邊本來就是娛樂荒漠，年景好的時候大家都得為了一口吃的把所有汗水揮灑在田間地頭，更別說現在這種倒霉年份。

    現在就算是世侯家的管家老爺平日裡也沒什麼娛樂，可能也就真正的時候家族老爺少爺夫人小姐能養得起戲班子——現在山陝連個跑馬賣解的都沒有。

    因此，一聽到能看戲，所有俘虜，也不管能不能湊齊人，全都向戲台子那邊涌過去——反正齊國大兵放他們走又發口糧，肯定不會因為他們來看戲就怎麼著他們這些苦哈哈。

    不過挨一頓棍子是必然的——不是因為齊軍士兵欺負他們，而是因為他們不排隊。

    剛才甄別釋放俘虜的時候，光讓他們老老實實排隊就花了一個多時辰，結果現在一聽到有戲看，憲兵們的努力又白費了……。

    ……

    齊國宣傳部門為俘虜準備的是話劇，在徐世楊原來的那個時代，話劇引進中原已經是二十世紀了，不過在降低燈光等舞台標準的情況下，「發明」這種「全新的戲曲」形勢並不困難，特別是徐世楊身邊還有顧橫波這麼個歌舞方面的頂尖人才。

    與主要走娛人路線的傳統戲曲不同，齊國話劇以育人為主要目的，所有上演的劇目都包含明顯的政治宣傳目的。

    比如齊國需要動員人力整修水利工程的時候，工地上通常會上演《大禹治水》之類的節目，而且重點放在治水成功後人民安居樂業的方面，而不是宣揚治水有多麼辛苦。

    大禹三過家門而不入的情節被壓縮，他跟塗山氏的愛情或大戰各路水怪的故事卻被大肆宣揚。

    這其實就是為了讓看戲的觀眾感到愉悅，增加爽點而已。

    只不過齊國宣傳部門才用了潤雨細無聲的手法，向觀眾暗戳戳的輸灌治理水患並不