太平道，是我國出現最早的民間宗教之一，與五斗米道相比，太平道的出現，更具時代特徵，是東漢末年社會苦難的直接產物。

    東漢末年，政治黑暗，經濟凋敝。朝廷內，宦官與外戚爾虞我詐，輪番亂政；地方上，豪強地主與割據軍閥為非作歹，魚肉鄉民。又逢連年災荒，人禍加天災，以致出現『死相枕藉』、『民相食』的人間慘劇。

    其中，黃河南北，災難尤重，『豫州饑民死者四五』，『冀州尤甚』。社會苦難是宗教孳生的溫床。正是在這種廣大民眾痛苦萬狀、已無生路的時勢下，冀州巨鹿人張角創立了太平道。

    靈帝建寧時期，張角得于吉等人所傳《太平經》，從中受到啟發，遂以創教救世為己任。他創立的太平道，以黃天為至上神，認為黃神開天闢地，創造出人類。又信奉黃帝和老子，認為黃帝時的天下是太平世界，是人類最美好的事情。

    在這個太平世界裡，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。在此基礎上，張角提出了『致太平』的理想。

    熹平初年，張角開始在冀州傳道。他自稱『大賢良師』，手持九節杖——傳達黃神旨意的教杖，深入民間，用跪拜首過，符水咒語為民治病，『病者頗愈，百姓向之』。

    冀州傳道，大獲成功，於是他便派遣八位弟子到各地傳道。『十餘年間，眾徒數十萬，連接郡國，自青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，莫不畢應』。

    為了便於統領，張角於光和中期，根據黃神分天下為三十六方的宗教神話，也把數十萬徒眾分為三十六方，大方萬餘人，小方六七千人，各立渠帥統領。

    他又根據漢代流行的天、地、人三正觀念，與其弟張寶和張梁，分別稱『天公將軍』、『地公將軍』和『人公將軍』，建立起一套上下有序的宗教組織系統。

    張角創立太平道的目標十分明確，即借用宗教旗幟，爭取民心，組織群眾，推翻腐敗的東漢王朝。因此，當太平道發展壯大後，為『致太平』理想而率眾起義只是時機問題了。

    光合五年二月上旬的一天，張角正在自己的住處與張梁等人商議繼續發展道徒的事情，張寶匆匆走進了院內，神情很是恐慌。

    張角道：「二弟如此驚慌，究竟是為了何事」？

    張寶道：「大哥，冀州、并州等地發現了疫情，情況非常嚴重，我們的許多道徒也都染上了疫病，若不想辦法儘快醫治，一定會壞了我們的大事」！

    張角聽後心中大驚，雖然他準備起事的條件日益成熟，但畢竟還有許多地方需要完善，如果再因為疫情導致道徒大量死亡，起事根本就無從談起此。

    他思索了片刻，馬上吩咐張梁、張寶等人準備符水，並派人前往各方命令各方的首領全力救治道徒。

    田疇、慕容平反饋回來的消息，令秦熠很是不安，在薊縣周邊的鄉鎮也發現了疫情。得知了這個情況以後，秦熠十分煩躁，他萬萬沒有想到，自己剛剛抵達幽州月余，就遇上了令人聞之色變的瘟疫。

    其實，這次瘟疫的爆發，是東漢末年社會現實造成的必然產物。由於當時豪強庶族兼併土地的現象愈演愈烈，致使很多百姓因失去了土地而成為了流民。

    在流亡的過程中，由於食不果腹、身體虛弱，很多人都患了疾病。因為無錢醫治，身患疾病的流民就倒在了流亡的路上。而他們的屍體卻沒有得到及時清理，從而發生了腐爛，滋生了大量的致病菌。

    由於屍體滋生的致病菌非常容易感染人類，而其他的流民也因為身體虛弱，自身的免疫能力下降，疾病就乘虛而入，導致了越來越多的人悲慘的死去。再加上氣候變化所帶來的影響，光合五年二月，瘟疫終於爆發。

    經過反覆的試驗，秦熠已經成功的製作出了一些簡易的口罩，雖然他還不能確定這些口罩的隔離效果如何，但畢竟也給他帶來了一些希望。

    徵收絲帛、封存藥鋪的過程中，並沒有出現什麼大的意外。當那些商人和富戶聽了軍士們的解釋以後，都主動交出了絲帛和藥品。雖然也有一些人對此很不理解，但在雷霆手段的威嚇之下，他們最終還是選擇了服從。

    秦熠把徵收上來的絲帛，馬上讓駱銘發給了那些集中起來的婦女，讓她們依照已經做出來的口罩樣式進行製作。兩天後，五百副全新的口罩