31、從花轎引來的精神戰

    但是，八路軍是誰。

    八路軍是鐵定心了，他們一定要把鬼子趕出中國，趕出湖西的，趕出這一一個的避風港。

    你即使窩在老鱉洞裡，即使躲進了安全箱，也不會讓你們安生地活著的過著每一天，要讓你們感覺到生不如死的滋味，讓你們知道被圈進螃蟹溝里的後果如何。

    琢磨的時間一長，新法子，管用的法子，就出來了。

    只是沒有料想到，讓湖西的鬼子活不安生的，首先是從一個迎娶媳婦的花轎隊伍發起來的。

    說起來意外，想起來好笑，但其實，春天來了，嫩綠的草尖，總會從一個縫隙里冒出頭來的。

    那是一個日上三竿的上午。

    寂寞、寂靜的湖堤上，突然地歡快起來，燦爛的陽光底下，突然地出現了一隻歡快的迎親的隊伍。

    在湖西的迎親，是與電視上、電影裡的表現形式不一樣的，另一種鄉土氣息，別一格新穎豁達。

    走在迎親隊伍最前面的，是一個粗黑的大漢，走一步，敲一下大鑼，「喤，」再走一步，再敲一下，「喤，」

    這樣的敲大鑼，是很有講究的。

    首先，敲大鑼的，是新浪家的族長，叔輩，勸勸代表著新郎的家庭，處理迎親的一切事務，這個人，在湖西，有個特別的稱謂，「大棚」。

    到娶親這一天，主兒家的人，只能迎客、敬酒，接受親朋好友的祝福，四處周旋的，忙裡忙外的，就要有這個有威望，能服眾，主兒家、滿族裡公推的這個「大棚」一人來擔當。

    十里不同俗，五里該規矩。湖西的風俗，有水的親潤，就顯得富含，就顯得包容，又臨近曲阜，受儒家文化的薰染，又顯得優雅，斯文。所以，湖西的婚俗，與外地的粗狂，簡陋，很是的不同。

    比如，新郎官，在迎親的那天，是不會像電視、電影裡的那樣，騎著高頭大馬，穿著長袍馬褂，神氣十足、喜氣洋洋地向四處里，看熱鬧的人群，拱手，招手，顯擺的，而是在家裡、著急地等。

    村頭傳來迎親的鞭炮響，新郎官才能走出門，站在院子的大門的正中央，在鼓樂喧天的熱鬧曲聲中，眼看著花轎抬到大門口，花轎兒五彩的門帘打開，新娘在女儐相的攙扶下，蒙著紅蓋頭，嬌嬌羞羞地邁火盆兒的走，裊裊娜娜的獅子封門的來，再接過弓箭，朝著湛藍的天空射一支響箭，然後在司儀的吆喝聲里，一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，最後才進洞房，一任好朋睦鄰鬧洞房。

    鬧洞房，可不是現在網上罵的那樣黃色、低俗、無聊，尼采大哲學家說過，凡是存在的，就是合理的。鬧洞房存在的原因，主要是。由於古代婚姻，都是父母親包辦，男女雙方，在結婚前，都沒有任何的接觸，有的連個面兒，都沒有見過，更談不上了解和熟悉了。

    現在，一下子成為了夫妻，肯定十分的陌生，有了這麼一個的鬧洞房，就可以改變冷漠的氣氛，使新人儘可能的減少生澀之感，儘快地使小夫妻兒，進入親熱的狀態。

    所以至今，民間還流傳著越鬧越喜，不鬧不發，越鬧越發，以及新婚三日無大小的說法哩。

    所以，迎親，不論在哪裡，在哪個地方，什麼環境下，都是歡快的，讓人高興的一個好事情。

    尤其在這樣災難深重的湖西里，在這種民不聊生的氛圍中，迎親的嗩吶一吹，歡快的鑼鼓一敲，人們沮喪，沉重的心理，一下子，就能愉悅起來，就能想到幸福的以往，就能憧憬美好的未來。

    這支迎親隊伍的「大棚」後面，是吹打著樂器的樂班子，吹奏的自然是《百鳥朝鳳》，這經典樂曲，就是程瞎子仿著微山湖的百鳥兒的翠鳴，添加自己的心思，而傳奏全湖西的。

    樂班子的後面，是花轎，六條漢子，分前後兩班，隨著樂曲的鼓點兒，上下左右的搖晃，那個搖晃，可不是隨心所欲的，那是顛轎。

    顛轎，可不是電視裡的那種，在文化底蘊深厚的湖西，那顛轎，絕非野蠻，巔的花轎里的新娘子花容失色，再像大風浪里坐輪船，暈得眼冒金星。湖西娶親的顛轎，很講韻味，陰陽頓挫，錯落有致，那花轎裡面的新媳婦，就像坐在了搖搖椅，無意識里，忘卻了娘家的留戀，沒有了未知的惶恐，平添了新婚的喜慶，享受了夫家的呵護，所以，即使現在，還是有很多的新媳