第十一節、他們找能訓杆子兵的教官

    時日轉眼到了秋末。

    一天的黃昏中，秋雨霏霏的滿洞鄉徐村，這個湖西的政治「風水」轉到這裡來的小村莊。

    如同其他的村莊，這個中世紀的偏遠平原小村莊，又逢戰亂年代，都一樣的寂靜、孤陌，就像沒有它的存在一樣。

    幾聲癩皮狗的叫喚，驚醒了早睡人的殘夢。

    是不是鬼子進村了？

    慌忙的他們，趕緊地直起身子來聽，「噗嚓，噗嚓嚓」，傳來的，是由遠而近的，一個人的，腳踩在泥濘的街上的跋涉聲，還是個瘸子。

    不是鬼子兵！

    只要不是鬼子兵就好了，他們知道，只要不是鬼子兵，其他的人，就是再壞，也不會壞的像個鬼子兵，尤其聽這瘸子的走步聲，不管他多橫，腰多粗，也一樣的，不是一個跑腿的，就是一個下等人！

    既然是這樣的一個人，在雨天裡，孤獨的行走，就一定不會帶來多大的危害。想到這裡，人們長吁了一口氣，而後，放心地、繼續地續著他們的或是發財或者發跡的多彩夢。

    這「噗嚓，噗嚓嚓」聲音，一直傳到李文德的家門口才消失。

    李文德，在嘉祥一帶，可是一個人物。

    鬼子進湖西以前，李文德在湖西，在滿洞，是一個望族。

    湖西的風俗，一般的，望族，政治地位也高。

    所以，李文德在滿洞，同時又是一個鄉紳，是「無極道」的道首。

    無極道，如同一貫道、八卦教、戰壇會、道德會、紅槍會、九宮會、同心會等等雜物牛毛的這道那會一樣，在在1949年前的群龍無首的舊中國，是一種從事特殊宗教、社會或政治活動的，具有秘密宗旨和特殊禮儀的團體。就是一些異端教派，通過頌經拜神，製造和傳播迷信邪說，據地自保，自成一家的邪教小組織。

    因此，李文德走哪裡，哪裡都有鞠躬喊先生的，這令他很榮光，這也是他，為什麼，到這年月了，還留著豬尾巴小辮子的當清朝的遺老，還四處的顯擺有學問。

    抗日戰爭全面爆發後，日軍大舉南侵，湖西迅速淪陷。

    國民黨軍隊的迅速後撤，致使湖西地區，陷入到無政府狀態，千百萬百姓，彷徨無主，無極道等一些封建迷信團體，依仗著他們在民間的巨大影響，藉助武裝，也迅速活躍起來。

    湖西的這些封建團體，當時，按他們對日本侵略軍的態度，可大致分為三類：一類是屬於不堪忍受日本侵略軍的蹂躪而由群眾自發組織起來的抗日武裝，他們以各種形式打擊日軍，並同國民黨、共產黨保持著若即若離的關係;

    另一類是被地主、豪紳組織、操縱的聯莊會、會道門武裝，其中有的已變壞通敵，成為漢奸，破壞抗日。

    最後一類，是抱有各種不良企圖的人，假借抗日名義組織起來的土匪武裝，他們常常打著抗日的旗號，到處橫行霸道，嚴重影響著抗日勢力在廣大農村、湖區的存在，乃至發展。

    抗戰後期，國民黨也刻意利用和操縱這些會道門，以達到**目的。

    國民黨山東省黨部，在制訂的**計劃實施辦法中，明確提出了利用、操縱迷信團體的策略：

    材料的原文就是，一，利用民眾迷信心理，拉攏全省各地道門、幫會、基督教民之領袖份子，假借不倫不類之名義，先使入伙，使在不知不覺中為吾人效死。

    二，收買全省各地道門、幫會基督教民之頑固激烈份子，加以訓導，使在不知不覺中服從本黨指導為吾人效死。

    三，分別各項民眾迷信團體之性質，選派本黨中熟悉該團體內幕之幹練同志，假借該團體所需要崇拜之人物，如道門中之師傅、宮長、壇長、法師、道長……詭稱由為該團體素昔認為之聖地到來渡世救人，如對道門則稱由崑崙、峨眉、珞珈、靈鷲等地，以堅定其精神上崇拜尊敬信念……民眾頭腦簡單，如此一行，則莫不為信仰之團體效命致死，而實際則為本黨效命致死……

    看這角度找的，措施定的，國民黨裡面確實有能人！

    其實，四老虎說給高橋的這個毒計，就是國民黨里的人，給他想出來的。

    想出來這個辦法的人，就是王子玉。

    王子玉，老牌的軍統特務，山東省黨部的幹員，在鬼子沒侵