測試廣告1孫臏看著芸姚說道：「西周之人學歷史，到周文王周武王開國為止。筆神閣 m.bishenge.com我們學歷史，卻要讀《春秋》和《詩經》，不僅要學西周之前還要學西周之後，需要學習的內容變多了，這就好像是操練兵馬。一輛戰車時，指揮起來很簡單；十輛戰車也協同作戰，就很難了；要指揮一百輛、一千輛戰車就已經只有少數人能做到，這些人無一不是大國之名將。學習也是如此，學習一個學派就是指揮一輛戰車，學習三個學派就等於是指揮一百輛戰車，要融會貫通，天下少有。」

    厲害，芸姚不得不承認孫臏確實非常聰明，難道這就是萬法歸宗麼？雖然孫臏最擅長的是指揮作戰，但通過指揮作戰他是粗類旁通，也看穿了社會其他方面的本質。這樣的人是真正已經將自己的所學運用到了方方面面，可謂是開竅了。

    現在大家都是文盲，也沒有系統的、高效的填鴨式教育，學一門學派已經要花費大量精力和財力，同時學習儒道墨是只有天賦異稟的聰明人才能做到。

    孫臏這樣的天才畢竟鳳毛麟角。

    所以宗教就反對著書立傳，因為立了也沒用，對文盲還是要口口相傳，要把故事說給大家聽才行。

    現在能學文化的都是貴族，就算是落魄貴族那也是貴族，地主學習的還是比較少。連上升通道都不給地主，自然也不會把知識分享給地主。

    墨者這邊也基本也不是通過教學來傳播主張的，而是和宗教一樣，治病施藥累積聲望，然後把大家聚集起來講故事，就算是教育了。

    文盲太多，讀書人太少，根本支撐不起三學合一。所以魏國和秦國調動地主的方法是帶他們一起去搶錢搶地盤，而不是教他們讀書認字、教他們禮儀道德。

    所以想法很好，如何能讓大家都學會呢？不要說儒墨道的核心思想了，就算是秦國的律法，人家都要說秦法苛刻呢，就是因為太難學了。

    秦朝統一天下之後，下放了大量的秦國官吏，深入基層進行普法，也基本就是一句句念給大家聽，根本就沒指望讓這些人學會文字。當時秦國已經統一文字，讓天下接受統一的律法還這麼難，更不要說現在不同國家有不同文字，不同的語言，基本上不可能把天下貴族和地主團結在一起，更不要說讓他們都明白華夷之辨，仁義和兼愛。

    芸姚的想法很好，但孫臏一針見血就指出了最困難的點。

    「既然魏武卒能讓地主家庭支撐一個士兵的吃喝，那麼讓地主家庭供養一個學者也是可以的。」芸姚說道。

    孫臏卻搖頭：「讀書和打仗還是不一樣的，打仗一年半載就能結束回家，而且打贏了還有封賞，所以家庭只需要提供一年的口糧，而且還能得到賞賜作為報答。而讀書呢？讀書一年也只是入門，讀幾年也不見得有成果，這幾年時間就是只支出沒有收入，我看能支撐的家庭不會很多。地主家也沒有餘糧。」

    這裡的地主是指土地的主人，而不是日後的那些封建大地主。只要擁有自己的一塊地就屬於地主，至於產量多少那完全是不固定的，肯定不會太多，否則也不會有很多地主向采邑貴族借錢了。

    但由地主家庭自費參加戰爭，確實是一個非常節約國家開支的作法。秦國地主一家裡可能要提供一兩個士兵的支出，包括糧食和衣物。秦國打吞併戰爭的時候，打兩三年也是有的，所以對家庭的負擔非常重。

    不過這是華夏農人的傳統，一般來說都是一家人供養一個脫離農田的人，從工匠，到士人，到士兵，到最後的知識分子，模式是三千年不變。

    孫臏確實非常厲害，想到了讀書的成本遠比參戰高很多，讀書需要幾年而且完全沒有產出，士兵打仗一年回家還可能會帶回封賞。所以讓地主來支持讀書人太難了，比支持士兵還難。

    「只要少收稅，不就可以讓每個地主家庭都供養一個學生了麼？」芸姚說道。

    孫臏苦笑道：「我們饒了一大圈又繞回來了。我們談論初衷就是現在齊國遇到了問題，那就是齊國不願意給地主讓利，而不讓利是因為貴族和地主沒有一個統一的超越血脈的規則。而現在我們說要普及教化，培養讀書人增加地主的影響力，讓貴族和地主都接受新的規則。但說了一圈，先決條件竟然是貴族先讓利，少收稅？這不就好像是車輪