楊度說成器不成器的時候，楊銳卻想到另外一個事情，那就是這是軍國主義嗎？看上去像，但細究卻又不像，這第一沒有宣揚種族主義，第二也沒有號召侵略他國，三也沒有窮兵黷武，楊度所提的無非是要士人要有榮譽觀罷了。西風東漸，世風日下，尚若人人都有操守，不隨波逐流，能忠於國、敬於人、勇於行、不懼死，那自然是好的，即便人和人存在不平等……

    「總理，度說錯了，」楊度忽然道：「既然以榮譽為中心，那酌情減分之舉對大夫士而言就是一種侮辱，所以說，只要世襲封號便可，其他一概不必照顧。」

    「呵呵，連減分都省了。」楊銳不由笑道：「那我問你，讀書人或許明白這個事理，可那些大字不識的老百姓怎麼辦，他們也懂忠、敬、勇、死？」

    楊銳此問正中楊度下懷，他大聲道：「大人，這就是保留皇帝的好處啊！百姓哪懂什麼民族主義、愛國主義、國粹主義，他們只知道皇上。朝廷若無皇帝，世間就不會太平；皇帝身邊若有小人奸臣，那大家的日子就不好過。復興會做的最好的，也是最要緊的就是用皇帝凝聚了民心，這才是我中華穩定之根本啊。誰要是動了這一條，那就是禍國殃民！

    團結才能自強，自強才能圖富，要做到團結最基本的就是要有一個重心，一個天下人都承認的『一』，唯有這個『一』存在，那整個國家才能是一體。當下我國施行的其實是虛君立憲制，因為有君，所以百姓安定，因為君虛，所以各界才滿意，這可是兩全其美啊！

    身處強國亂世，要想求富圖強，大夫士精神就必須重建。而當今立憲已捨去了士大夫官僚臣下之可能，人真正變成人，國家主權更是完全屬民，總理是民選的。議員也是民選，這大夫士精神必能重建。而要重建，讀書人可以讓其忠於國，百姓可以讓其忠於君，這不是兩全其美了嗎？

    政府要做的只是宣揚大夫士之榮譽。對合格者授予封號，再派人督促其行止便可。譬如，獲大夫士尊號者，可御賜皇家寶劍一柄，住所門匾一面、盛裝之穿戴一套，另准其隨身佩劍，再賜於其少數特權，那事情大半就成了，這不要花多少銀子，就好像軍中的勳章一般。」

    楊度說的倒是有模有樣。不過聽他要特權，楊銳道：「其實我看啊，責任和權利是對等的，大夫士既然都以死報國了，那麼給予其特權也是理所應當。人是有完全不顧理智的一面，但他不顧理智，國家卻不能沒有理智。皙子啊，這事情，想法是很好，但還有三個問題還沒有解決。這三個問題解決了，那這個價值觀就能推下去。」

    「這還有哪三個問題？」楊度見計策得售，很是欣喜，忙問下文。

    「其一。禮部是枚叔管轄的，你這套東西他認不認可，特別是這還弄出了特權、貴族之類的，枚叔未必會同意。他可是一個平民主義者，當初搞代議制選舉議員，他都很反對。認為西歐也好。日本也好，實行代議制的時候都是封建社會，限制去除貴族特權，保障民權，所以這代議制是可實行的；

    而我國呢，封建制度從春秋戰國時便開始瓦解，到了秦漢，根本不再有什麼封建制，只有郡縣制、官僚制，皇權看上去專制，其實卻是放任的，要不然怎麼會有皇權不下鄉之語。以滿清的國會看，我國實行代議制，其實就是從新建立了貴族階層，而且選出來的都還是些廢官豪紳，這是仰民權，不是伸民權。你現在一提什麼貴族精神，他是不會同意的。」

    「總理大人勿憂，大夫士精神本是要倒退兩千人以重建戰國時代之文化的，這和國粹主義要弘揚先秦上古之文化本是一樣的。再說這貴族……」楊銳考慮道，「章大人素來推崇俠客精神，可是這俠本就是失去了生計之大夫士精神所化啊，這才品格高潔、言必信、行必果，再說榮譽是自守的，不是欺民的，提倡此等精神章大人一定不會反對。」

    「那就好！」楊銳點頭，感覺楊度所說確實是這麼個道理，當下接著道：「這第二，還是此大夫士實行的細則問題，何為大夫士？誰評判？如何評判？如何監督？這其中只要有一處出了差錯，那整個體系就要全毀。」

    楊銳忽然想到IS0認證，本來一個很好的東西，居然被弄的爛大街，可見國人腐蝕力之強。大夫士立意再好，可要是認證監督體系做的不完善，那最後還是會被腐蝕。

    「這……，這不是問題，只有能做到