既然天道承認了人教，那麼老子便有了成聖之基。因此，伴著這從天而降的龐大傳道功德和立教功德，老子身上氣機流轉，卻是再度斬去一屍。

    然而，雖然三屍盡斬，但是老子卻是微微一嘆——和女媧憑自身之力斬去三屍不同，他這最後的自我執念卻是借了這成聖的契機以功德之力才一舉斬下，卻是借用了外力。因此，成聖在即的他卻是無法三屍合一，從而以三屍之道證道了。

    不過，斬去三屍之後再以功德證道，卻也是比直接用功德證道強上不少，只是較之女媧卻是要差了一籌。

    功德落下，氣機流轉，老子成聖。

    聖人降世，異象紛呈，然而還沒等老子成聖的異象散去，又有兩道威嚴的聲音傳遍洪荒：

    「天道在上，吾乃盤古後裔，玉清原始。今感洪荒秩序混亂，故欲立一教，其名曰：闡。闡者，闡明天理，教化蒼生。吾為教主，以先天至寶盤古幡鎮壓氣運。闡教，立！」

    「天道在上，吾乃上清通天道人。今感洪荒生靈生存不易，故而欲創立一教，其名為：截。截者，截取一線生機，為眾生謀出路。吾為教主，以造化青蓮鎮壓氣運。有緣者皆可入吾門下。截教，立！」

    兩股龐大的威壓繼老子之後再度傳遍洪荒，卻是原始，通天亦是立教成聖了。只不過無論是原始還是通天都只是斬去了兩屍就以功德成聖，卻是比老子又差了一籌。

    不過，和歷史上稍有不同的是，通天沒有用誅仙劍陣來鎮壓截教氣運，而是在葉玄的提醒之後選擇了用葉玄的本體造化青蓮。畢竟，誅仙劍陣殺伐有餘，但卻的確不適合用來鎮壓大教氣運。而用造化青蓮來鎮壓氣運，截教歷史上根基不穩的情況卻是不會再出現了。

    雖然理論上來說，和老子的太極圖，原始的盤古幡相比，通天選擇用造化青蓮鎮壓截教氣運還有一個弊端——那便是如果葉玄身殞，造化青蓮便會失去效用，到時候截教不僅會氣運大受打擊，還要選擇新的靈寶鎮壓氣運，而老子和原始身為聖人，不死不滅，就沒有這等隱患。但是事實上，葉玄身為三清首徒，被三清視如己出，如果連他都能隕落，那麼三教也就沒有存在的必要了……

    不過，這些都是題外話。話說西方的接引准提師兄弟兩人，看到三清一個接一個的成聖，卻也是坐不住了。於是二人當即也發宏願道：「天道在上，吾乃西方接引（准提）道人。今感眾生悲苦，故欲立一教，其名曰：西方教。吾二人為其教主。吾等證道之後，定當普度蒼生，使世間再無悲苦，望天道允之。」——不過，雖然接引准提看似和三清一樣均是借立教功德證道，但是其實質卻是又大不相同。

    三清是單純的立教證道，但是，接引和准提師兄弟二人，想要單憑立教的功德使他們兩人證道成聖顯然是遠遠不夠的，因此，這師兄弟二人在立教的同時也發下了宏願。而所謂宏願，簡單的來說，便是向天道許諾日後會做什麼，從而提前預支日後的功德。而一旦發下了宏願，就意味著你和天道簽下了賣身契，在宏願還完之前，身上一直都會背著一層天道枷鎖。

    不過，和證道成聖相比，這一層枷鎖無疑是微不足道的。因此，接引准提這般做法倒也不足為怪了。

    只不過，即使立教之後發下了宏願——普渡蒼生，使世間再無悲苦，但是，接引和准提師兄弟兩人卻尷尬的發現，即使預支了那麼些功德，這立教的功德再加上宏願的功德卻依然不夠師兄弟兩人成聖的。

    只是，即使不夠，但兩人既然已經做到了這個地步，卻是箭在弦上，不得不發了。

    一咬牙，准提對身邊的接引說道：「師兄，這些功德你用來成聖吧，師弟我另想辦法。」

    說罷，也不等接引回應，准提就再度朗聲道：「天道在上，吾西方教准提，今於此地發下大宏願——

    我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議，功德莊嚴。無有地獄，餓鬼，禽獸，蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎。受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

    我作佛時。十方世界。所有眾生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。經：我作佛時。十方世界。所有眾生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。三十二種。大丈夫相。端正淨潔。悉同