聽到玄葉說已經第八世了，須菩提眼中閃過一抹唏噓之色：「原來不知不覺已經第八世了啊。不過，你找到了嗎？」

    雖然須菩提沒有說明是什麼，但是玄葉卻明白他想要問的。

    你找到了證明你自己的道的方法了嗎？

    玄葉搖了搖頭。

    在須菩提面前，他沒有必要隱瞞什麼。

    事實上，對於玄葉來說，或者說對於整個佛教來說，須菩提都是一個特殊的存在。

    名義上來說，須菩提乃是准提的化身，但是，只有一些佛教的核心人員才知道，須菩提與准提之間，關係遠遠沒有這麼簡單。

    准提是准提，須菩提是須菩提。硬要說來，兩人乃是共生的關係。

    當初天地初開，菩提樹在西方紮根，菩提樹下亦是誕生了一個生命。

    那個生命依託菩提樹而生，後來化形，便是西方二聖之一的准提。而那菩提樹後來化形，便是現在的須菩提。

    准提與須菩提兩人，一榮俱榮，一損俱損，然而卻又是兩個截然不同的個體。洪荒眾生之所以只知西方二聖而不知須菩提，便是因為須菩提的性格與接引准提卻截然不同。相比於接引准提二人注重于振興西方，須菩提更注重於求道。換而言之，須菩提便是一個眼中除道之外別無他物的道痴。因此，一行求道，幾乎從未行走於世間的須菩提才不為世人所知。

    而這麼一個一心求道的道痴，自然是不可能被教派之別所限制的。事實上，須菩提並非佛教之人。對於他來說，無論是佛門還是玄門，都只是他參考的一個工具。因此，你說他佛道兼修也罷，你說他佛道都不修也可，他追求的只有自己的道。而他之所以收猴子為徒，也不是為了弘揚什麼佛門，只是賣了准提一個情面罷了。

    而須菩提這重重複雜的身份，縱然連葉玄也不清楚——在葉玄眼中，他還覺得後世傳說中的須菩提其實就是准提，卻全然不知須菩提其實完全是另外一個存在。

    不過，這些且不說，玄葉來找須菩提，已經是第八次了。

    這八世，每一世，玄葉都會來找須菩提，除了第一次是須菩提主動找的玄葉，後七世，都是玄葉主動來找的須菩提。

    原因也很簡單，因為須菩提，要幫玄葉。

    說實話，在玄葉第一世轉世的時候，須菩提找到玄葉，說要幫他的時候，玄葉是並不相信的。他雖然不認識須菩提，但是也從釋迦牟尼口中聽說過這個存在。他並不認為自己有什麼值得這種存在幫的。

    但是，須菩提很輕易的就消除了玄葉的懷疑。

    他幫玄葉，不是因為別的，只因玄葉的道，讓他感興趣了。

    對於一個已經精研佛道兩家學說的道痴來說，沒有什麼比一種新的道更讓他感興趣的了。

    須菩提的這個解釋讓玄葉打消了所有疑慮。所以，在與釋迦牟尼的這個賭約之中，第一位重量級的幫手，須菩提，站到了玄葉的這一邊。

    然而，玄葉的道太難了。

    超脫天道，普度眾生。這註定是一條前無古人，後無來者的道。因此，縱然有著須菩提的幫助，玄葉依然是舉步維艱。

    八世過去了，每一世，玄葉都會與須菩提進行一次論法，爭取完善這條道。每一世，須菩提都在苦心鑽研佛道兩家奧妙，爭取博採眾家之長來完善這條道，然而，轉眼間，十世輪迴已經過去了八世，兩人卻依舊看不到盡頭。

    他們無法證明這條道是可行的，無法證明，便是輸了。

    看著眼前的玄葉，須菩提道：「你要放棄了嗎？」——十世輪迴，八世已過。無論在誰看來，玄葉都已經離輸不遠了。

    然而，面對須菩提的疑問，玄葉只是微微一笑：「若是放棄，玄葉就不會再來找須菩提祖師論法了。」

    見此，須菩提哈哈一笑，當即便開始與玄葉討論起來。

    他一直認為，雖然現在他們沒有辦法證明這條道是可行的，但是並不代表這條路是錯的，也許只是差了一個契機。

    時間在兩人的討論與爭辯之中飛快的流逝。雖然無論是玄葉還是須菩提心中都明白這一次的論法估計還是不會有什麼結果，但是無論是對於一心追求普渡的玄葉來說，還是一心求道的須菩提來說，只要能把這條路完善哪怕那麼一小點，都是好的。