若欲修真，先修信德，汝先立自根基於修真，方名欲學修真，若不立信，非修真之人，縱然汝修丹法而得神通，縱然骨變為金，若無此築基立信之事，亦非修真之人，若沉溺於世間恩愛情仇，何不拿把劍快意恩仇去，何必學此真道？

    若恩仇意勝於真道意，何必來此道修學？設陷阱坑害於人，固然可恥，若汝棄自真心，勾心鬥角於彼，與彼小人有何區別？寧捨身命而不舍道心，受些侮辱委屈有何不可？與小人共事確實委屈，但修真道難道就很輕鬆？

    若根基紮實，修真確實輕鬆異常，然而大多修士不肯於根基上多下功夫，所以才時常抱怨修真太難，這樣的人修不得成，豈不是天道真理嗎？別看人家一世成就，沒有千百世的苦難磨練，也沒有那一世的快活，人家打根基都打了幾百世，你們連幾十年的苦都不肯受，豈能修成？

    沒有信德的人，一個個都是背信棄義，忘恩負義之輩，學會了諸法，忘記了祖師，反過來咬聖賢們幾口，誰看了不生氣呢，何況亂傳道法，天譴必降，本欲教化人，反過來天人共伐，任誰心裡能好過呢？

    惡人自有惡人磨，各人自有各人緣，你若忍不住可以自己出手，但不要隨意忽悠別人也出手，自己的命自己把握，願不願做是自己的事，別人做一闡提重罪，你也跟著行嗎？若你甘受大苦也願去做，自然隨你心意，他人的命他人做主。

    日月之下，眾人自由，任來任往，誰約束誰？願意曬太陽的就找日光，不願曬太陽的就找陰涼，這不是很自然的事嗎？大家都在修行自己的因緣，你可能已經入正道不退轉了，但別人可能還需要再墮落幾次才行，所以必明因緣而後方能隨緣，若不明因緣，自守自心而行即可。

    更何況世間很多邪道都不曉得自己是邪道，他們以為別人都是邪道，他們才是正道，眾生的業緣差別，所以縱然生在一家，死後所去的地方也不同啊，經歷多了就曉得世事無常而又平常，自己有自己的路，父母有父母的路，師傅有師傅的路，弟子有弟子的路，輪迴來往，無相伴者。

    輪迴內外，孤身而行，明白了這個就明白世間的恩愛言情只是幻想的童話國度，就算看明白了，但又有幾人甘心回本心呢？因為還牽纏在自心幻想的愛戀中，所以捨不得這安逸幻想。

    修道修到後來，連最後內心中那一絲絲的小私心、小幻想都沒有，若提前就預知了，誰還敢修道呢？私心重的不能一下就學真道，應該學假道，所以才有道法的出現用來寄託那份私心，以此心來看，又有幾人得道了呢？說起來一個個名望很大，但他們死後又是什麼樣的呢？

    很多人最初學道的時候都是向著那高大上的名聲去的，因為世間的人都敬重名聲大的人，因為世人內心中其實都是想要成為大名聲的人，所以他們才尊敬名聲大的人，這就是貪名之心，他們貪這個名也僅僅是為了享受被人尊敬的感覺罷了，僅僅為了這一點點的高上之名就葬送了青春年華，捨棄了正直道德，把靈魂都賣了，他們還有什麼不敢賣的呢？

    一個正直的人看待任何人都是依靠自己的心情的，我愛敬你才敬你，我願施禮才施禮，管你什麼名聲，我喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，若有人對高大的名聲沒有分毫的貪占，他能夠做到這樣，但有半分的貪念，他們做事的時候就會思前想後，就會顧慮太多，就會想很多不必要的虛名禮節的東西，他們太注重這張麵皮，因為他們也貪圖這張莊嚴的臉面。

    有人生氣的時候就會說，我死給你看！你嚇唬別人嗎？你的命自己做主，別人若不愛惜你的命，你能要挾得了別人嗎？給誰看也沒用啊。

    如果是你討厭的人，他要噁心你，只用在你面前晃悠就足夠了，因為你心中有厭惡啊，你只要想起來就會厭惡，若你心中沒有厭惡，管他死活，他怎麼能影響你呢？

    父母子女相互要挾的時候都會以死相逼，他們礙於情面就只好妥協了，這就是因為內心貪圖那一點點血親之情，拿不起放不下，所以就只好丟掉自己喜歡而對方不喜歡的東西，所以就丟掉了自己的一點私心，這是因為親情的私心勝利了。

    修真之人，寧死不舍道心，管他祖宗十八代誰要挾，就算殺了自己也不舍道心，以死相逼有什麼用？

    眾人最大的弱點就是貪情，若有相愛的人，那麼抓住你愛的人，你就得乖乖就範，就算你是修真之人，因為