時人善清談。

    下至販夫騶卒引車賣漿，上至王侯將相士人大夫，常伴著青梅或初雪煮壺新茶，在街頭，在廟堂、在江湖、在山水之間，在言語與茶香間進行思維的碰撞。當世諸子百家爭鳴，各家才思能夠延續百年而不斷絕或老樹開新花，在蘇慕遮看來，與清談之風盛行不無關係。

    初來乍到的蘇慕遮起初以為當世清談，與前世魏晉時期盛行的「清談之風」相同，不談國事，不言民生，專談老莊、周易，無異於春蛙秋蟬，聒耳而已。但後來發現，當世清談涉及農耕時令、強兵裕民等方方面面。它並非前世魏晉時期清雅談論的高雅之事，而是擺事實，講道理的清楚談論，因此諸多上百年來經不起推敲的學說流派消失在了歷史浪花中。

    蘇慕遮一行人下馬，緩步走近幾位老叟。

    公羊子高在激辯間抬頭看了蘇慕遮等人一眼，爾後面無表情的低頭側耳傾聽葉老二岳丈的見解。葉老二岳丈坐在公羊子高對面，滿頭青灰色長髮，一身農作時的青衣短打，言語間食指不時地敲打著青石板，眼神中閃爍著智慧的火花。

    蘇慕遮在谷中時常見到同樣的眼神，知他思維活躍談興正濃，不是打擾的時候，因此帶人在幾步遠外站住了腳步。書生見先生與同窗毫髮無損，未作言語，輕聲慢步繞過古松下的老叟，走到同窗之間頷首示意，爾後規整衣冠，習地坐在他們之間。

    眾人凝神靜聽他們的爭論。

    半炷香的時間，在蘇慕遮一頭霧水的時候，漱玉走到他身旁，附耳將公羊子高與葉老二岳丈所爭論之事細說與他聽，說罷，漱玉拉了拉他的衣角，眼神示意他莫衝動。

    南楚初立，百家爭鳴，唯有法家在江左無法立足，此事自然與法家商弘羊有關。在常人看來，南楚皇室中與法家最有成見者，非蘇慕遮莫屬。眼前的青衣老叟正是法家，因此漱玉才拉了拉蘇慕遮衣角。

    至於葉老二岳丈與公羊子高所爭論之事，源於南楚久負盛名的儒生陳故。他在任太丘長時，有一縣吏謊稱母親有病請假。事情暴露後，陳故下令將他處死。因縣吏罪不至死，所以主簿提出是否要羅織其他罪名，陳故當時回答：「欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其罪莫大」，於是直接將縣吏殺了。

    陳故此舉贏得了儒家一派稱讚，但卻不被法家所認同，因此引發了公羊子高與青衣老叟的爭論。

    「詐稱母病，並非不孝，只因陳故待下嚴苛，是故縣吏才出此下策；然枉殺縣吏，必是罔顧法紀，若開此先例，不知有多少無辜之人將死於酷吏之手，這難道就是子高先生所言之仁政？」青衣老叟抬高聲音：「如此之仁，當真不要也罷。」

    「詐稱母病，是為不敬，汝之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」公羊子高引經據典，朗聲說道：「南楚初立，如此礙於名教綱常之事，若不正其風，必然百業難興。」

    陳故之事，蘇慕遮略有耳聞，只是所謂的之乎者也，他是聽不大明白的，因此上前一步毫不客氣的打斷了倆人的談話：「琅琊蘇慕遮，拜見公羊子高與各位先生。」

    話題戛然而止，青衣老叟咽下嘴角辯駁的話，與在座老叟目光齊投向蘇慕遮，眼中充滿詫異。

    少頃，諸位老叟齊站起身子回禮，公羊子高問道：「不知先皇乃公子何人？」

    琅琊蘇家現今只余蘇寧蘇詞兄弟兩脈，先皇蘇寧去年被影堂刺殺身亡，唯一後人蘇牧成繼承皇位，而蘇詞早年浪跡江湖，從未傳出有後，因此公羊子高才有此問。

    「正是學生伯父。」蘇慕遮回道。

    公羊子高聞此言，聽忙躬身作揖，道：「原來是朔北王后人，公羊子高失禮了。」說罷，公羊子高的目光瞥向先前還與他爭個不休的青衣老叟，眼神中滿是擔憂。

    蘇詞函谷關身亡後，蘇寧追封其為朔北王，蘇慕遮此行北上建康，若無差池將成為新任朔北王。

    法家在南楚一直不得志，青衣老叟也是因此才隱居山林，今後關係如何，或將全看眼前公子的態度了，因此青衣老叟抖了抖衣袖，硬著頭皮行禮道：「并州法家白氏，見過公子。」

    蘇詞在尋常嬰兒未記事時離開，他至死或都以為他兒子記不清楚他的模樣，但蘇慕遮出生時已是成人，對蘇詞感情深厚，因此對後秦與蘭陵王一脈恨意頗深。

    不過蘇