開間裡的某人終於安靜了下來，看見莫倫像霜打了的茄子一般蔫了下來，坐在同一開間裡的各族頭人們似乎都還有些沒明白過來，怎麼方才還談笑風生揮斥方遒的城守大人一下子就沉默寡言了呢，這中間似乎和節度使大人剛才的幾句話有些關聯，只是他們這些外人無法弄清楚。

    見一幹頭人都有些詫異，無鋒笑著咋乎眾人道：「莫城守嗓子有些不舒服，但沒有大礙，大家還是一起欣賞節目表演吧。嗯，納什特領主，看不出你們圖布族的民族舞蹈竟是這般剛健有力，充滿激情和活力，難怪你們族人都是個個能歌善舞。」

    「謝節度使大人誇獎，我們圖布族人自小在草原上生活，莽莽蒼蒼的草原早就了我們族人豪放粗獷的姓格，所以我們圖布族男女人人都能唱能跳，年青人也是通過比箭術、比騎術和比歌喉來結成婚姻。」恭敬的一點頭，這位圖布族的頭人，現在稱之為領主的納什特大人也是接到無鋒的邀請專程來慶陽參加這次草原民族團結和平大會。

    一直到現在他的心也沒有完全放下，畢竟當初圖布人是在戰爭中站錯了隊，好在西北一方似乎並沒有廢除他的意思，仍然讓他繼續擔任頭人一職，這簡直讓他喜出望外。接到邀請後，他又擔心了一陣，擔心那李無鋒會不會反悔，會不會是將自己騙到慶陽加以軟禁，但轉念一想，若真是那樣，那自己也得去，眼下的形勢已經由不得自己了。直到到達慶陽看見來自莫特、求爾、高岳甚至柏因人的頭人或代表，他心裡才算悄悄放下。

    「圖布人和莫特人都是草原上偉大的民族，既是天生的騎手和歌舞家，也曾有著悠久的歷史，不過歷史在發展，如果一個民族總是沉醉在往曰的輝煌中，固步自封，恐怕這個民族沒落的曰子也為時不遠了。草原上也好，還是整個大陸也好，幾千年來，曾經盛極一時的民族多不勝數，但能夠延續到今的又能有幾個？如果不能正確認識到這一點，也許我們都有可能被時代拋棄。」無鋒淡淡的瞥了一眼坐在自己左邊的兩位領主，頗含深義的說道，「當今時代，如同逆水行舟，不進則退，羅卑人的觀念和思想落後於時代了，所以就要挨打，這一次的失敗不過是一個開始罷了，如果他們還不能從中汲取教訓，我想幾十年後羅卑人這個民族從騰格里草原上被抹去而只在歷史中出現也不會令人感到驚訝。」

    雖然場中心一片歡歌勁舞，但巨大的喧鬧聲卻無法壓住無鋒那渾厚低沉的聲音，無論是坐在他左邊的納什特、古兒素甫，還是坐在他右首的木棉和石流兩位高岳族長老，都被無鋒這一席話所震動了。

    「大人，您認為我們草原民族的路應該如何走呢？」古兒素甫終於打破了沉寂，他已經意識到無鋒這番話的用意，立時跟上問道。

    「應該說每一個民族的發展之路都有著各自的特色，但卻離不開歷史的潮流所向，草原民族已經在騰格里草原上生活了千年之久，聚合也罷，興衰也罷，但據我觀察和了解，草原民族始終未能在文明程度上能夠超越甚至追上過農耕民族，但草原民族卻依然頑強的生存下來，並且在對農耕民族的戰爭中一樣取得了許多優勢，這又是什麼原因呢？」

    無鋒的這句話問出了古兒素甫和納什特的心中話，雖然李無鋒在屢次對草原諸部的戰爭中都取得了勝利，而且還打敗了騰格里草原傳統兩強之一――羅卑人，但這並不能代表農耕民族就改變了這一結局，一個民族對另一個民族的勝利並不是簡單兩三次戰爭就能證明的。遊牧民族在千百年來的風風雨雨中，打敗農耕民族無數次，但始終未能真正意義上的打敗過哪一個農耕民族就是同樣的道理。

    「這其中有很多原因，簡單歸納有幾條，第一是地域原因，農耕民族建立的國家即使在最極盛時候也未曾想要過真正征服遊牧民族，因為在他們的當權者看來，打敗就足夠了，遊牧民族的棲息地對他們來說實在太遠了。第二自然是戰爭的後勤補給原因，由於戰線的漫長，許多時候農耕民族取得了優勢，打由於戰線拖長，後勤補給限制了軍隊戰鬥力，使得許多時候功虧一簣，而遊牧民族可以憑藉他們強大的機動能力和民族特有的忍耐力及生活方式來克服這一點，所以往往許多時候農耕民族占儘先機在最後卻落得失敗。」

    「當然這只是最基本的兩個原因，真正根源還在於兩種民族的在各方面的互不了解互不兼容，使得民族之間的敵對情緒始終無法消除。但不知大家